יש אומרים שהפרהסיא האמור בהלכה זו, בפני עשרה מישראל. ויש אומרים כשדבר נעשה בגלוי ובעזות, ויש שוב שיטות שונות. בין כך ובין כך. המחלל שבת בפרהסיא, לפי ההגדרה ההלכתית של פרהסיא, תהיה אשר תהיה, כל שיטה לפי הגדרתה, בראותו יהודי הוא גוי לכל דבר. לכל הדברים שהזכרת. למרות כל האמור לעיל, יש נטייה להקל בנושאים שונים, אם המחלל שבת בפרהסיא מתפלל בבית כנסת, מדליק נרות ומקדש וכיו"ב. כלומר, לפי התנהגותו, ניכר שאינו מחלל שבת כדי להכעיס ולכפור בה' בורא העולם ומשגיח בעולמו, אלא לתיאבון, כהיתרו של ר"י עטלינגר ז"ל, ובמקרה כזה, ניתן להקל בס"ת יותר מאשר בש"ץ, וכן הלאה. וצריך בדברים הללו לשאול מורה הוראה, לגבי כל מקרה. המחלל שבת בצינעה, הוא רשע, ואין דין כגוי. הוא לא יכול לשמש כש"ץ, אך יינו יין נסך וכיו"ב.