1. ניתן לכתוב מגילה רק על גוויל או קלף מעובד לפי שיטת רבינו כדי ס"ת, כי בעניין זה המגילה וכתיבתה היא כאמריתה של תורה.
2. רצוי שלא, אך בדיעבד יצא. לא יהיו הבדלי המסורות, אלא כשגיאות לדידנו (ולא לדידם, ח"ו), ושגיאות כאלה אינן פוסלות את המגילה בשביל דיעבד, אם כבר קרא, שיש לו אפשרות לקרוא מקום השיבוש בעל פה.
3. לא משנה.
4. לא. ולא היתה לאבותינו ברכה מיוחדת לפורים. מבחינה זו הוא כחול לכל דבר, ורק מברכים שלום עליכם.