בישולי גויים האם כולל מחלל שבת בפרהסיא?

לק"י שלום לכבוד הרב!
האם מותר לתת במתנה מוצרים המכילים אבקת חלב נכרי ליהודי שאיננו מקפיד על אכילת חלב/אבקת חלב ישראל בלבד?
תודה לרב על פועלו החשוב!

שלום לכב" הרב הי"ו על פי הרמב"ם
1. עוף בגריל בתנור שעומד בו ומסתובב, שהודלק התנור ע"י יהודי, ולא יהודי הכניס את העוף שלם ותיבלן אותו. האם זה נחשב על האש? האם עוף זה מותר באכילה? יש משגיח מטעם הרבנות הראשית שדיברתי איתו, וכן תעודת כשרות מטעמה.
2. החליף 4 צמיגים במכונית ושמח בהם (יש שינוי גדול בנסיעה שכעת הנסיעה הרבה יותר מדויקת, נוחה ורכה), יברך הטוב והמטיב? שהחינו? או לא יברך כלל כי בטלה דעתו אצל כל אדם, האם רק במכונית שלמה חדשה יברך?
בתודה מראש.

מה הדין לגבי גויה שבישלה בסיר של יהודי האם הסיר מותר בשימוש או שהסיר צריך הגעלה? הרמב"ם פרק ב' הלכה יא כותב.. "קרא פסוק וחזר וקראו פעם שניה הרי זה מגונה.." האם לפי רבנו מותר לשנות פסוקים כמו בברית מילה שאבי הבן אומר "ה מלך" שמע ישראל וכופלו האם זה מותר לפי רבנו או אסור
בתודה ובברכה

שלום לכבוד הרב,
מעשה שהיה, בסעודת פורים מזגו לפיליפינית יין. היא שתתה מהכוס, סיימה אותו ואחרי כן (ייתכן שהיו שאריות בכוס), מזגו לה שוב מהבקבוק לאותה כוס ששתתה ממנו. האם יש עניין של ניצוק, חיבור בין מה שנשאר בכוס לבקבוק, ויאסור את היין שבקבוק או לא? ואם אסור, איך ההיתר של הבקבוק עכשיו, האם על ידי זה שנשפוך כמה כמה לתוך יין כשר?
תודה

שלום לכבוד הרב', תהליך פיסטור היין מתבצע באופן שגוף חימום מחמם קטע מסויים וקצר של הצינור בו זורם היין במהירות ובחום של 80 מעלות ומיד הוא חוזר לקטע המקרר אותו. לאור זאת, לא ברורה הקביעה שתהליך הפיסטור כאמור הופך אותו ל"מבושל" ופסול לקידוש. א) לא מתקיים תהליך בישול עפ"י הגדרות שטבע רבנו בהלכות שבת, שנועד לרפות את הדבר הקשה ולהקשות את הדבר הרפוי.
ב) חימום היין באופן זה נעשה במהירות גדולה (פחות משניה) ואיננה משפיעה מאומה על צמיגות היין ולכן אינו דומה לתבשיל או קונדיטון (כדברי מורנו הרב יוסף קאפח) תכתב בספר החיים ובספר הזכרון

לכבוד הרב שלום וברכה האם בימינו ניתן לסמוך על הסברות הבאות כדי להתיר חלב גוי לדעת הרמב"ם:
א. חלב של בהמה טמאה יקר הרבה יותר מחלב של בהמה טהורה, ולכן הסבירות שהגוי יערבב בין סוגי החלב נמוכה מאוד..
ב. החשש שהגוי יערב רחוק מאוד, בשל פיקוח תברואתי מפותח.
ג. משגיח כשרות יהודי שנכנס מדי פעם למחלבה לבדוק שלא מערבבים. כמו כן, מה דעתו של מורי בענין?
בתודה ובברכה

שלום לכבוד מורנו הג"ר רצון ערוסי שליטא בעלון של אור ההליכות שיצא בחודש סיון– בטור של כב' הרב יחיאל עטרי" דיבר שם הרב עטרי על חלב נכרי" ועל כך שהן גישתו של מו"ר הגר"י קאפח זצ"ל" והן גישת מארי ערוסי היא להחמיר בנושא זה ולא לאכול חלב נכרי. בחודש זה" בעיר נתניה" התקיימה ישיבת ראש חדש" ובה דיבר כב' הרב מנחם צדוק בנושא זה" והסביר בשיעור מפליא" כי דעת מארי יוסף קאפח להתיר חלב נכרי" אך לאסור גבינת גויים" ודעת מארי ערוסי להחמיר אף בחלב נכרי "ודייק שהדבר תלוי בהבנה בדברי הרמב"ם "ומפני זה– וכו"' " ונבוכתי מהי באמת דעת מארי יוסף קאפח" ואשמח אם מארי יסביר לי.

שלום כבוד הרב,
אני יודע שאם נכנסת טיפת חלב לסיר מרק בשרי - המרק כשר, מדין בטל בשישים. מה קורה במקרה ונכנסת לי טיפת חלב לסיר פרווה - האם המרק חלבי או פרווה? שאלה נוספת - מה קורה אם משהו לא כשר נכנס לאוכל והוא בטל בשישים - האם המאכל לא כשר? (אני מניח שאם נכנס זבוב - אז אני פשוט צריך להוציא אותו. אבל מה קורה אם שפכתי טיפת יין למרק, והתברר שזה יין נסך? או אם השתמשתי באבקת אפייה ללא תעודת כשרות?)
תודה....

לרב שלום האם בתימן הקפידו לשתות חלב ישראל או לא
תודה

שלום לרב, כלי מתכת שהשתמש בהם גוי, כמו סירים, ולא ידוע לאיזה שימוש השתמש בהם לחלב/לבשר. האם יש דרך להכשיר אותם לשימוש יהודי ואיך? ואם המכסה הוא מזכוכית ומסביב מסגרת מתכת. מה אתו?
תודה

שלום לכבוד הרב.
1. בעניין אבקת חלב נוכרי, ראיתי תשובות שלך באתר מלפני 5 שנים שהתרת ואף לכתחילה - האם זו גם דעתך היום? ראיתי בזה גם תשובה של הרב רבינוביץ שהעלה להתיר (ע"פ הרמב"ם) האם זו היתה גם דעת הרב קאפח?
2. בעניין שינוי מנהגים, האם אפשרי לאדם לשנות מנהג אבותיו"עדתו אל מנהגי עדה אחרת? האם יש בזה הבדל לאשכנזי או ספרדי או לתימני? ומה בין בלדי ושאמי? באותו נושא מה דעת הרב לגבי פסיקה ע"פ פוסק אחרון בכל ההלכות - גם שלא התקבל כך להלכה כדוג' ההולכים אחר הגר"א?

שלום למארי אנו צוות ויש לנו גויה שמבשלת לנו היא צריכה לעבוד 8 שעות אנו מבקשים ממנה להשאר יותר היא אומרת שלא משלמים לה על השעות הנוספות דברנו עם האחראי שלה לנו אמרו שזה בסדר וישלמו לה על זה לה במשרד נאמר שלא ישלמו יותר מ8 שעות היא עובדת בלית ברירה מפחד שלא יהיה לה עבודה וזה הפרנסה שלה שאלתי היא שאם אנו מעסיקים אותה יותר מ8 שעות אנו חייבים לשלם לה או לא יש האנשים אומרים שלא כי משרתת שלנו ולא אכפת לנו כלום