מוסף

יש ציבור שנוהגים בחזרת הש"ץ שמגיעים למשפטים של זכרנו לחיים ואל מלך קדוש וכו', אומרים בקול את חזרת הש"ץ. האם זה תקין?

1. הם ישו היה תנא ואם כן אז מי
2. הראב"ד בהשגה שלו על הרמב"ם בהלכה איזהו מין - כל שאומר שאלוה. אני הבנתי שהראב"ד הבין שהיו חכמים גדולים שקדמו לרמב"ם שחשבו שה' הוא גוף. ושהוא מבין שהרמב"ם גם הכיר את החכמים הללו. האם זה נכון שהראב"ד והרמב"ם מבינים שחכמי ישראל גדולים חשבו שהשם יתברך הוא גוף.? וכן למה לא יכול להיות שאותם חכמים דיברו בלשון משל? ועל איזה חכמים לדוגמא מדובר?

שלום לכבוד הרב!
כיצד, על הנוהגים בשיטת הרמב"ם, לומר את תפילת הדרך? עם הזכרת שם ה' או בלי? באילו תנאים?
תודה !

!שלום לכבוד הרב
האם בתפילת נדבה של שחרית מזכירים הכל כמו
תפילה רגילה? פסוקי דזמרה וכו
תודה רבה

ילמדנו כבוד הרב מה יעשה אדם המתפלל לפי נוסח הבלדי בעת שמגיע לתפילת ערבית בבית כנסת (או בכל נוסח שאינו בלדי) שם אומרים השכיבנו בנוסחה הקצר מאוד - דבר שגורם לכך שכמעט בלתי אפשרי להתחיל להתפלל שמונה עשרה עם הציבור אם מתעקשים לומר את הנוסח הארוך.

שלום לכבוד הרב.
רציתי לדעת לדעת רבינו האם להניח טלית במנחה של שבת?
תודה מראש

שלום לכבוד הרב ותודה על התשובות הקודמות. שאלותי הן:
1. מה המקור של "א - ל נא קרב תשועת מצפיך וכו"' שאומרים בנוסח תימן בקבלת שבת לפני לך דודי?
2. לפעמים כשאני קצת מאריך בתפילת העמידה, ומי שלפני כבר סיים וכל רגע הוא מסתכל אלי אחורה מפני שאני מפריע לו לפסוע. זה מאד מפריע לי וזה גורם לי עוד יותר להזדרז.
א. האם מותר לי לזוז הצידה או אחורה למרות שלא סיימתי את התפילה כדי לאפשר לו לפסוע אחורה?
ב. כפי שזה מפריע לי, אני מתאר לעצמי שזה מפריע גם לאחרים. ולכן אם סיימתי אני להתפלל. האם מותר לי לפסוע לאחור למרות שעדיין יש מתפלל אחרי, וזאת כדי שלא אפריע לו בריכוז ובכוונת התפילה?

לכבוד הרב שלום,
כיצד יש להגות את שם השם בתרגום אונקלוס, שבדפוסים שלפנינו מופיע תמיד כ "יי"? וברשותך עוד שאלה, לפי מנהג תימן, האם בזמן שהציבור כורע ב"ברכו", גם אדם שמתפלל יחיד בביהכנ"ס צריך להפסיק מתפילתו לעמוד ולכרוע אף הוא? או שרק בקדושה צריך מתפלל יחיד להפסיק את תפילתו ולהצטרף לציבור? שלום רב ותודה.