לכבוד הרב ערוסי שליט"א,
א. מה היתה דעת הרב קאפח בפשט שיטת הרמב"ם בסדר ימי נידה וימי זיבה - האם כלכאורה פשט דבריו שמדובר בסדר קבוע ומוחלט של 7 ימי נידה ו - 11 ימי זיבה, גם אם יצא שוסתה הקבועה תיפול בימי זיבה, או כשיטת החוו"ד ברמב"ם שלפיו הסדר הנ"ל הוא רק היכא שאין לאשה וסת קבוע (או שמא אחז הרב קאפח בגישה אחרת)?
ב. מה דעת כת"ר בפשט דברי הרמב"ם?
ג. האם כת"ר מכיר את מאמרו של פרופ' לוינגר בעניין ואת טענתו שהרמב"ם סבר כשאר הראשונים אך 'פישט' את דבריו כניסיון להתמודד עם המצב החמור ששרר בתקופתו במצרים (שידוע גם מאחת מתשובותיו ובהן יוצא כנגד טבילת נשים בבית המרחץ וכיו"ב), ואם כן, האם אפשר לקבל טענה כזו? בברכה, אפרים