לפי רבינו נראה שאין בכלל חיוב לומר ברכת השחר, משום שלא נתחייב בהן. רק ברכות התורה שיש חיוב לברך על כל יום. ואע"פ שהיום מתחיל מן הלילה, לעניין ברכת התורה, בגלל השינה, מברכים אחרי השינה, כשיקיץ בסוף שינתו, מברך ברכות התורה, שהיא הברכה על קיום מצוות לימוד תורה, שחובתה גם ביום וגם בלילה. ותיקנו לאמרה פעם אחת לכל יום. ולכן עם השחר, יברך בליל השבועות, אם למד כל הלילה. אבל לא כן נפסקה ההלכה בשו"ע, או"ח, מז, יב, שאינו צריך לחזור ולברך כל זמן שלא ישן.