כן. שהרי ההלכה התייחסה למצב ששה ושלושים אומרים זכאי וחמישה ושלושים אומרים חיים. רמב"ם, סנהדרין, ט, ה. זאת ועוד, אפילו חכם שאינו נמנה על הסנהדרין רשאי לחלוק. וזהו דין זקן ממרא, אלא שחובתו להביא דבריו ולהתדיין עם הסנהדרין בגדולה. ואם דבריו נראים יכריעו כמותו. ואם לאו, יכריעו כהכרעתם. ומותר לו להחזיק בדעתו. אלא שאסור לו להורות לאחרים כהכרעתו, ואפילו לחומרא. וזאת כדי שלא לפלג את העם, עיין הלכות ממרים.