עיין היטב בשו"ת "מנחת יצחק" ח"א, פט, שלפי שיטת רבינו, בשונה משיטות אחרות, היה מקום לאסור. ואולי בגלל שהמצבה על הקבר היא לזיכרון הנפטר ולא למטרת התפילה, ולא למטרה שיתקבצו אליה ויכבדוה. ועיקר כוונת העולים לקבר היא למת, אין בכך משום איסור מצבה. אלא שעלולים הם להילכד באיסור דורש אל המתים, אם לא ידעו שלא לבקש מן המת, אלא רק מה'. ויזכרו מהו סוף האדם ואחריתו, שייכנעו. ובאמת שלפי רבינו, המנהג החילוני לעשות מצבה לזיכרון חללים, ולהתקבץ סביב המצבה שאינה קבר, ולכבדה, היא לפי רבינו, איסור מצבה. האזן באודיו במדור הלכה יומית באתר נצח ישראל www.net-sah.org