כתב רבינו, שבת, ב, יא, היולדת כשכורעת לילד הרי בסנת נפשות ומחללין עליה את השבת. כורעת לילד הכוונה שיש לה צירי לידה ופתיחה. בין הדברים שהתירו, קוראין לה חכמה ממקום למקום. החכמה היא המיילדת, וכתב המשנה ברורה, שו"ע, או"ח, של, ס"ק ב, ואפילו הדבר כרוך באיסור תחומין, נכתב בשער הציון, שם, ס"ק, ואפילו מחוץ לשלוש פרסאות, כלומר באיסור תחומין דאורייתא. וכן התירו להביא שמן, שתכליתו הקלה וסילוק צער. וכן התירו הדלקת הנר, ואפילו היא סומה כדי שתתיישב דעתה. וכן התירו לבעלה לנסוע עמה, כדי שתתיישב דעתה. ולכן התשובה לשאלתך - חיובית. כל שכבר היא בגדר פיקוח נפש, מותר לחלל עליה את השבת, אם היא צריכה לתומכת זו, ודרשה זאת. ומעינין לעניין. שמעתי שלפני מספר שנים, אמא צעירה שהיתה בהיריון חשה ברע שעה לפני צאת השבת, הרופא הורה להסיעה מיידית לבי"ח, האם הזקינה של אותה אמא צעירה התנגדה, משום שעוד שעה תצא השבת. ולשווא ניסו לשכנעה בטענה שהיא ילדה ב"ה ילדים רבים, ואין שום סכנה בעיכוב של שעה. הרב הוזעק למקום. ובחכמה נהג הרב שלחש באוזני אותה זקנה שאם היא רוצה לזכות בחיי העולם הבא שתיסע עם ביתה לבי"ח. ואם יש לה ספק בדבר, גם הוא מוכן לנסוע עמן. ואז הסירה את התנגדותה. תוכל להאזין באודיו הלכה יומית באתר נצח ישראל www.net-sah.org.