תפילה
יורנו רבנו:
א. האם לדעת רבנו ניתן להתפלל בכל יום ערבית מפלג המנחה ואילך או רק בליל שבת ובמוצאי שבת כמו שנשמע מלשונו בחיבור?
ב. עדיף להתפלל בציבור ללא תפילין [ ויניח אח"כ כמובן ] או יחיד עטור בתפילין?
לכבוד הרב שלום וברכה אני אדם פשוט, ולאחרונה קראתי את פירושו של מורי ואת מאמרו של ד' פלוסר למקוריות הנוסחה. בעיני, דבריהם נכונים ואמיתיים. השאלה היא, האם עלי לברך בנוסח הקדום. או שמא אסור (או לא מומלץ"כדאי) בדור שבו אנו חיים לברך בנוסח קדום זה (מסיבות מובנות), ולמרות שאני יודע שזו הנוסחה הנכונה עלי לברך "וחיי עולם נטע"?
בתודה מראש
אתה רשאי לברך חיי עולם נטעה, כי היא גירסה קדומה ומדויקת, שהא גירסת רבינו, ונוסח הקדום של אבותינו, אך אתה גם רשאי לברך בגירסה שהורגלו בה רבים וחיי עולם נטע, כי יש להם על מי לסמוך.
יורנו רבנו:
א. האם לדעת רבנו ניתן להתפלל בכל יום ערבית מפלג המנחה ואילך או רק בליל שבת ובמוצאי שבת כמו שנשמע מלשונו בחיבור?
ב. עדיף להתפלל בציבור ללא תפילין [ ויניח אח"כ כמובן ] או יחיד עטור בתפילין?
שלום למארי ערוסי, כת"ח אשאל, האם מותר להתפלל קטעי ברכות במקום מטונף (ללא הזכרת שם ה') כגון: אתה סומך נופלים, רופא חולים, סומך נופלים, מתיר אסורים ומקיים אמונתו לשני עפר'. האם דברים אלו נכללים ב'דברי קודש' (הל' ק"ש פ"ג ה"ד) שאסור לאמרם בבית הכסא? האם מותר לפנות לה' בצחות לשוני ולבקש בקשות (ה' עזור לי,
תודה על כל חסדיך וכדומה) כאשר אני במקום מטונף? ברוך תהיה
בס"ד לכבוד הרב שלום! ראיתי בבית הכנסת שלנו (ביכ"נ בנוסח תימן) מישהו (שאיננו חולה ב"ה) שנוהג לאכול במהלך קריאת התורה תמרים, סוכריות וכיו"ב. ששאלתי אותו על כך, הוא אמר שקשה שלא לאכול כ -3 שעות (למרות שאת כל הצומות הוא צם...), שזה עוזר להתרכז, וגם שלפני מוסף מותר לאכול. שאלתי לכבוד הרב: האם באמת מותר לאכול עד מוסף? והאם אכילת עראי שכזו (שאיננה ארוחה) מצריכה קידוש?
תודה רבה מראש לרב!
לק"י לכבוד מורנו ורבנו הרמב"ם במשנתו, נותן משקל רב ומכריע לאחריות האדם על גורלו.
1. האם התפילה יכולה להסיר מעט מין האחריות האישית שנאמר "השלך על השם יהבך והוא יכלכלך" בכבוד רב
שלום לכבוד הרב בעבר שלחתי לך שאלה זו אך משום מה לא קיבלתי תשובה. למרות שעברנו שבתות אלו, התשובה חשובה לי אנא ענה לי. מי שמתפלל בדרך כלל בנוסח בלדי וכידוע בנוסח זה חיברו את פרשיות חקת - בלק כך שעד פרשת מסעי הבלדי מקדימים את שאר הנוסחים בפרשה אחת. מי שנאלץ להתפלל באחת השבתות האלה אצל ספרדים וכד' כך שקרא פעמיים פרשת פינחס. האם יכול שבת הבאה לחזור למניין הבלדי? או שמא שימשיך עם הספרדים כדי שלא יצא שהוא דילג על פרשה אחת (פרשת מטות) במשך השנה?
תודה רבה לכבוד הרב.
לכב' הרב,
אנו מניין קבוע זה שנים. מניין מצומצם 10-12 איש. אחד מהמתפללים מקפיד להגיע בזמן.
אם תפילת מנחה ב 16:45, הציבור צריך להגיע כבר ב 16:40.
אנו דנים כל אחד לכף זכות.
באחד הימים התפללנו יחיד מנחה. לערבית הגיע מניין בדיוק. מה עשה אותו אדם? עזב אותנו וגרם שגם את ערבית התפללנו יחיד. לא בגלל שהוא ממהר, אלא לחנך אותנו שנגיע בזמן. זו לא פעם ראשונה. אתמול הוא לא הגיע למנחה, כי רצה לחנך אותנו שוב שנגיע בזמן.
הוא אדם שפוי בדעתו.
מה לעשות?
מהו הרקע והסיבות לתקנת חכמים לברכה מעין שבע?
האם יש לחשוש לחומרת ברכה לבטלה היות ובימינו לכאורה ברכה מעין שבע הינה מיותרת?
מה ההסבר של הפוסקים שלא לברך ברכה זו במקומות אלו כנגד הכלל שאם בטל הטעם אין לבטל התקנה?
א, ספר תורה ספרדי האם תימני יכול לקרוא בו בפרשה שיש חסר ויתיר
בס"ד שלום עליכם כבוד הרב!!!
1. האם אשה שהיא נדה יכולה ללכת לבית העלמין ולבית הכנסת? נושא אחר:
2. אני מתפלל שחרית עם אחינו האשכנזים. האם שאני בתוך קדושת "ובא לציון" עצמה מותר לענות לקדיש?
3. האם הרב מכיר תימנים מעדתנו שמקיימים בכל ההלכות שלהם לפי הרמב"ם בלבד?(רק לדגש בהכל)
4. האם יש גרסאות שונות ברמב"ם שכתוצאה מכך ההלכה שונה בין גרסת פרנקל לבין הרב קאפח זצ"ל?