חיבוט ערבה +קדיש+השכבה

אחד המקלות של הסכך נשבר. האם אפשר להדביק אותו בדבק עצים שיחזיק לשנה הבאה?

שלום לרב שליט"א האם יש מי שאומר, שמה שמצינו בסוכה שאם ירדו גשמים המשנה אומרת ש"משלו משל, למה הדבר דומה, לעבד שבא למזוג כוס לרבו, ושפך לו קיתון על פניו.", האם זה נכון גם בשאר מצוות (למשל ציצית, תפילין וכו') שאם אדם נאנס אז כאילו הקב"ה לא רוצה את המצווה של אותו אדם? (שמעתי שיש רע"א שכך משמע ממנו, האם זה נכון?) שאלה נוספת, האם מה שכתוב "משלו משל, למה הדבר דומה, לעבד שבא למזוג כוס לרבו, ושפך לו קיתון על פניו." זה נכון דווקא על גשמים (כמו שמובא במשנה שם) או שנכון על כל מצטער של אדם בסוכה? יישר כח לרב

כבוד הרב שלום,

האם אחד מהתנאים לסוכה כשרה היא שתהיה תחת כיפת השמים באופן ישיר?
כלומר, דין פשוט הוא שהעושה סוכתו תחת האילן או סוכה תחת סוכה הסוכה פסולה.
השאלה מתעוררת על מציאות קצת יותר מורכבת: נניח יש לי סוכה במרפסת גדולה בקומה שניה בבנין 20 קומות, ובקו ישר מעלי בקומה 20 יש מרפסת נוספת וללא ספק הצל של הסוכה שלי הוא מהסכך שלי ולא מהגג התחתון של המרפסת בקומה 20, האם הסוכה שלי כשרה?

מארי נכבד, ראיתי על קופסאות של אתרוגים של הרב מחפוד שכתוב שמותר לעשות ריבה מהאתרוג לאחר החג, אם כי יש לשמור ולאכול את הריבה בקדו"ש. האם זה לשיטת הרמב"ם? אם לא, איזה פוסקים מתירים כן.

שלום וברכה
בחיפושי אחר תשובה לבעיה שאני מסופק בה ראיתי תשובה של הרב לעינין מחצלת קנים מושחלת בחוט ברזל שהדבר איננו כשר לסכך בו את הסוכה.
לעומת זאת קראתי בקיצור שולחן ערוך של הרב רצאבי בסימן קט"ו סעיף ד שמעיקר הדין מותר להעמיד את הסכך בדבר המקבל טומאה!
לכן שאלתי היא אם המחצלת כשרה או לא , ואם לא האם ניתן לסכך מעליה סכך כשר ( כך שהחוט ברזל המושחל בתוך המחצלת נהפך להיות מעמיד דמעמיד)

שלום לרב 1- האם מותר לקרוא חק לישראל בחול המועד? 2- האם ניתן להתפלל תפילת מנחה בדרך הזו: תפילת עמידה ואחרי זה לומר קדיש ישלמא ואחרי זה למנצח ואחרי זה לומר קדיש תתקבל ועלינו לשבח ובסוף תחנון ונפילת אפיים? (מתחילים את המינחה מאשרי יושבי ביתך) 3- האם בקראית התורה של מנחה של יום הכיפורים צריך לומר קדיש אחרי עלייה שלישית והפטרת יונה?

האם מותר לרקום בחוה"מ ל? האם מותר לצייר - צביעה (לא רישום) בחוה"מ? בשני המקרים מדובר להנאה לא לפרנסה

לכבוד הרב שלום רב
1) שעור הדס וערבה זה שלשה טפחים, מאיפה מבינים ברמב"ם שצריך שכל השעור צריך להיות עם עלים?
2) הדס שנשרו רוב עליו אם נשארו שלשה עלין בקן אחד כשר והסביר מארי שהרי עבותו קיימת. ומביא דוגמא שנשרו כאן שנים וכאן אחד שבסך הכל הן מיעוט. אם נשרו ממש רוב עליו שלא נשארו כאן אחד וכאן שניים אלא יש קנים ריקים ממש אבל נשאר בקן אחד שלשה עלין האם כשר? ואם אפשר הסבר אודה לרב.
3) ערבה שנשרו רוב עליה מה הדין?
4) ערבה שיבשה האם דינה כהדס שיבש שאם נשארו שלשה עלין בראשה לחין שכשרה?

האם מותר להתארח בשבת חוה"מ סוכות לצורך כיבוד הורים, במקום ללא סוכה. [אכילת עראי עד כביצה פטור מהסוכה] או שנאמר שהשבת קובעת לאכילה ובעינן סוכה?

ב. `עד כביצה`, בכלל או לא ? [נפ"מ האם יטול ידיו בברכה או לא?] תודה רבה!