האם בגלל שהרמב"ם כותב עיסה שלשה בדבש או בשמן או בחלב, או שעירב בה מיני תבלין ואפיה, והיא הנקראת פת הבאה בכיסנין–אף על פי שהיא פת, מברך עליה בורא מיני מזונות יוצא שעל מצות מכונה לפי הרמב"ם יהיה צריך לברך המוציא על מצות ועל קרקרים גדולים בכזית כי הם לא כיסנין או שאין להם תואר לחם כמו עיסה של הערבים הנאפית בקרקע וברכתם יהיו מזונות או שרק מצות רכות שמתקפלות ברכתם תהיה המוציא כל השנה? והאם על חלות מתוקות שיש בהם טעם של סוכר יברכו מזונות או המוציא לרמב"ם?