תפילין

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי פתיל תכלת בציצית, האם יש בזה עניין? ואם אין בזה עניין, האם אפשר לשים בכל זאת פתיל תכלת, כי זה יפה או שמא הדבר מגרע? תזכו למצוות.

לק"י יורינו רבינו:
א. לפי מהר"יק: האם בתפילין של יד צריך לכרוך הרצועה סביב הקציצה?
ב. האם צריך לכרוך 3 כריכות על הקיבורת מלבד הכריכה הקבועה או רק 2 כריכות?
ג. לפי רבינו: כשאדם אוכל פת (ביום חול) ושותה מים או שאר משקים בסעודה, האם צריך לברך על המשקה (לפניו, האם גם לאחריו)?

בס"ד שלום עליכם כבוד הרב
1. האם מותר לדעת הרמב"ם, ש"ע ושאר פוסקים לקשור ציציות בחול המועד?
2. האם לדעת הש"ע ושאר פוסקים שקושרים את הציציות אפשר לדבר?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. ידוע לי שזמן הנחת תפילין "משיכיר את חברו במרחק ארבע אמות". אדם שהניח תפילין (בלי ברכה - עדיין לא הגיע הזמן) מעלות השחר וחלץ את התפילין לפני זמן הנחת תפילין. בדיעבד גדול מאוד האם יצא ידי חובת המצוה?
2. קביעת סעודה. מה קורה אם אדם אוכל לחם, אוכל פחות מכזית ואוכל בהמשך קובנה או ג'חנון בשיעור קביעת סעודה (216 גרם). האם הוא יכול לברך ברכת המזון?
3. האם אפשר לצאת ידי חובת תפילה מהתורה ע"י נוסח שאדם מתפלל לה', ולא מתוך סידור?
תודה וכל טוב.

האם מותר לנכה לשמש כשליח ציבור בבית הכנסת? האם יש הבדל ב)סיקה בין אשכנזים, ספרדים ותימנים בנושא?

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול מהי דעת מארי יוסף קאפח שאני תלמידו, לגבי עיטוף בטלית גדול, האם אפשר לקפל את הטלית לחצייה בצורת מלבן, כשהעטרה מגיעה לקצה השני של הטלית, ואז לברך על העיטוף? או שמא חובה להתעטף כשהטלית פרושה לגמרי, מהטעם שמצריך שהציציות יימצאו בארבע כנפות הארץ בשעת הברכה?
תודה רבה לכם. תזכו למצוות.

שלום! האם באמת ציצית מצמר יותר מהודרת מציצית כותנה? מה הטעם לכך?

ל"קי שלום רב לכבוד מורנו ורבנו
1. תפלין בחוה"מ האם מניחין מה המקור בהלכה
2. תפילין בארבע תעניות האם מניחין בשחרית ובמנחה
3. נפילת אפיים בניסן ותשרי או בראש השנה מה המקור בהלכה
4. מנחה בתשעה באב האם יש לומר הפטרת שובה ישראל
5. במוצ"ש ובמוצ"ש יו"ט האם אומרים ובא לציון וכל סדר הקדושה מה המקור
6. בהלכות תפילה כותב רבנו שאומרים סדר היום מהוא סדר היום7 כשרוחצים את המת האם יש לומר פסוקים למינהם

לק"י לכבוד הרה"ג שלום. 1- כיצד מלפפים את שלוש הכריכות של התפילין על האצבע האמצעית על פי מנהג תימן? 2- נדמה לי שהרמב"ם כותב שאדם צריך להעדיף את הקבוע אף על פי שיש בו רווח מועט, על פני הרווח המרובה שאינו קבוע. כרגע אני בהתלבטות לגבי עבודתי. אני מורה במקצועי, ועובד כמורה בבעלות של גוף ציבורי מזה 14 שנה. יש לי קביעות באותו מקום, אולם העבודה עצמה היא עם תלמידים קשים והנהלה מאוד תובענית ולא נוחה. בבית ספר זה אני מלמד מקצועות קודש ומדעים. ובו יש השתלמויות מרובות ללא תכלית רק כדי לרצות את הפיקוח. והדבר גוזל ממני זמן יקר של לימוד.

בפרשת אמור מונה התורה את המומים בגינם פסול הכהן מלשרת במקדש. דיברתי על כך בשולחן השבת ועל החשיבות בשלמות של הכהן בנישואיו וגופו ואז הפתיעה אותי כלתי בשאלה שלא ציפיתי. מדוע מונה התורה רק פגמים גופניים? האם לא יתכן שיהיה כהן בעל מום בעל מידות טרומיות ומאידך כהן בריא בגופו אך מושחת במידותיו? כיצד לא נבדק כלל המימד המידתי? אכן שאלה לעניין עניתי מה שעניתי אך הרגשתי שאין התשובה ממצה משום שלא זכרתי כל התייחסות למידות. אוסיף לשאול הרי אנו יודעים ששליח ציבור חייב להיות ירא שמים בעל מידות ומקובל על הציבור (אין דרישה ללא מום) אך כהן שמשרת בבית ה' והוא שליחנו שם האם לא נדרשת ממנו שלמות במידות?

כבוד הרב,
אני מרגיש חסר. לצערנו עמנו מרפה את ידיו במצוות הטלית והתפילין, וכיום לא מקובל להתהלך ברחוב בכלי הקודש הללו. לגבי התפילין התייאשתי. אך אני מקווה שיש תקווה ללבישת טלית בחיי היום יום ע"פ הרמב"ם. ע"פ השו"ע אין קושי, משום שהוא מורה על לבישת הטלית קטן. רבנו ומורנו, האם ישנה אפשרות ללבוש טלית מינימלית מתחת הבגדים כדי שנזכה לקיים בתמידיות מצווה יקרה זו? באיזו דרך אפשר לעשות כן? ישנו בגד שחייב בציצית שנראה מקובל להסתובב עימו ברחוב בימינו? שנזכה להתקן ולהתחזק במהרה

לק"י לכבוד הרה"ג שלום יש לי שלוש חצרות לפני הבית בו אני גר. חצר אחת מובילה לחצר השניה והחצר השלישית היא החצר שלפני הכניסה לבית. על פי רבנו, האם כל הפתחים של החצרות חייבים במזוזה, או שרק הפתח של החצר שלפני הבית? השם יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.