ראשית, הוא מורה זאת גם לעדות נוספות, ולא רק ליהודי תימן. שנית, מגמתו היא השגת אחדות בעם, עד כמה שניתן להשיג, על בסיס התלכדות סביב מרן השו"ע. ואחת התשובות לכך היא שאם יתכנסו רוב חכמי ישראל בארץ ישראל, ויסכימו שיפסקו לכולם כמו מרן השו"ע, עד לחידוש הסנהדרין, ייתכן לדבר כזה יש בסיס הלכתי, אם כי צריך עיון אם ניתן להסכים גם עם הוראות באיסור והיתר, להבדיל מדיני ממונות. ואם אין התכנסות כזו, אפשרית, מאחר והאשכנזים נוהגים כמורשת אבותיהם, קשה מעשית והלכתית לקוות שעדות אחרות ינטשו מורשת אבותיהם.