לק"י יורנו רבינו נצברו אצלי כמה ספקות בעניין החליטה ואשמח אם הרב יתר לי ספיקותי 1- האם אכן באירועים גדולים היו חולטים כי שמעתי דעות לכאן ולכאן 2- אם היו חולטים כיצד זה היה תופס כיוון שמכניס כמות גדולה בודאי שהמים מקררים 3- האם מועיל "אולי בדיעבד" אם הכניס את הבשר כאשר המים היו רק בדרגת חום שהיד סולדת? צריך דווקא שיבעבעו ממש? 4- מדוע הרב דוחה את דברי הערוך שאם שהה שעה גם הרמב"ם יתיר? מהי סברת הרב .... 5- אם הבנתי נכון גם הרב כסאר זצ"ל לאחר שדחה את דברי הערוך בשו"ת שם סימן י' צירף את זאת כסניף להקל לבני ישיבות ואירועים ... האם אפשר להסתמך על זאת? 6- האם בשר שלא נחלט אסור דאורייתא בשום דם שבישלו שלשיטת הרמב"ם אסור דאורייתא? 7 - אם האיסור הוא לכאורה דאורייתא מדוע הרב התיר בשאלות קודמות לחייל בדיעבד להסתצך על השולחן ערוך? 8- האם גם השאמי צריכים להקפיד על בשר חלוט? בתימן הם הקפידו? 9 - האם סיר שהיה בו בשר שבושל ללא חליטה צריך הגעלה? אם כן נראה לי שאסור לנו לאכול אצל ספרדים האם כך הוא הדבר? סליחה על השאלות הרבות אשמח גם למקורות וסברות ושכרו כפול מהשמיים
תודה רבה