בהלכות מכירה פרק ו' הלכה י"ב כותב המגדל עוז ששיטת רש"י ורשב"ם היא כשיטת הרמב"ם שהסיבה שיכול למחול היא כי מכירת שטרות היא מדרבנן. והרי רש"י מסביר בכתובות פה: שיכול למחול כי הלוה אומר למלוה לאו בעל דברים דידי את שזה לכאורה כשיטת הראב"ד. והרשב"ם בבבא בתרא קמז: אומר שיכול למחול כי זה כמו הרשאה וזכות שהמלוה נותן לקונה ולכן המלוה יכול למחול. א"כ איך לפי המגדל עוז רש"י והרשב"ם סוברים כרמב"ם.
תודה רבה לרב.