עליך לדעת שכשיש אחד נמנע ומוסיפין דיינין, אין פירוש הדבר שהנמנע יוצא מן ההרכב, או שיושב דומם מכאן ואילך עד סוף ההכרעה, ואינו מן המנין. אינו כן. אלא מוסיפים דיינים, והוא יושב בהרכב, ודנים מחדש בעניין, כי אפשר ששני הדיינים ימשיכו את הדיון ויתחדשו רעיונות או ראיות, ומי שנמנע בעבר, אפשר שהדיין החדש גרם לו להגיע לכלל גיבוש דעה. ולכן בהרכב של שלושה, שאחד נמנע והוסיפו שני דיינים, ולאחר הדיון בהרכב המוגדבר, הנמנע בעבר גיבש עמדה, וחמישה דיינים הגיעו להכרעת רוב, שניים נגד שלושה, או אחד נגד ארבעה, אבל מה שביאר רבינו, כיצד יש הכרעה בהרכב של 23, שדן בדיני נפשות, שהרוב ברוב של שניים לחובה, קבע רבינו שזה לא יתכן אלא רק כשהבי"ד הוא בהרכב 24 דיינים בפועל, ופירוש הדבר, אם 11 זיכו, ו 11 חייבו, ו 1 נמנע, מוסיפים 2 דיינים, כי אין הרכב אלא במספר פרד, כלומר 25. ואכן הרכב של 25 דן בעניין מחדש, והאחד, גם אחרי הדיון, נשאר נמנע. וכך שבפועל נשארו 24 דיינים שהביאו דעה. ומאחר ו 24 דיינים אלו התפצלו, ו 11 זיכו, ו 13 חייבו, כלומר רוב של 2 לחובה, זו תהיה ההכרעה. שהנאשם יורש עפ"י שניים לחובה.