א. כל אדם נברא בצלם אלוקים, לרבות גויים. ומבחינה זו הוא חביב לפניו יתברך. אולם רק מי שמוציא מן הכח אל הפועל את הכח האלקי שיש באדם, הוא הנקרא אדם בפועל, וזאת אפשר לעשות ע"י התורה הקדושה. כי המצוות ניתנו כדי לצרף בהן את הבריות.
ב. לפני הגוי שתי אפשרויות:
1. לקבל שבע מצוות בני נח, מכח ציווי משה רבינו, כלומר תורתנו הקדושה, וא זהוא גר תושב.
2. או לקבל כל התור הכולה ואז הוא גר צדק. אין הגוי רשאי לחדש תורה משלו, ולכן גוי שעוסק בתורה וממשיך בגיותו, י"א כאילו מחדש תורה משלו. כי לימוד התור ההוא הבסיס ליהדות, או לגרות צדק. וכן גוי ששומר שבת, וממשיך בגיותו, הוא כאילו מחדש תורה משלו. אבל בן נח, שמקיים מצוות, רק כדי לקבל שכר, הוא אינו מחדש תורה משלו. כי הוא טרם הכשיר עצמו לגרות צדק, וכאמור, הוא רק מקיים מצוות כדי לקבל שכר.