שפך לו קיתון על פניו בשאר מצוות

תזכה לשנים רבות ומועדים טובים.
1. האם לפי הרמב"ם יש לקשור קודם את ה 3 בדי הדס עם הערבה והלולב בנפרד, ולאחר מכן בקשר נוסף גם את תוספת ההדס? או שמא ניתן לקשור הכל כאגודה אחת?
2. מאין לרמב"ם המקור לתוספת ההדס? (נדמה לי לא מהגמרא)
3. לגבי הלולב, מהו מנהג תימן ו/או הרמב"ם. האם צריך שיהיה לולב סגור עם ה"קארע" החומה כמו שמוכר שמקפידים עדות אחרות? או שמא אין נפקותא ואפשר לקחת לולב שהוא מרשרש בקצהו, אך אם מעמידים אותו בתנוחה ישרה הוא ישר ולא עומד במניפה?

למרות שעבר החג
רציתי לשאול האם יש איסור בערב שמחת - תורה לאכול סעודה בסוכה לאחר זמן מנחה קטנה לפני כניסת החג או אין איסור, פשוט ראיתי הרבה שאוכלים סעודה אחרונה בזמן כזה, איך זה מסתדר עם האיסור לאכול בערב יום - טוב ושבת סעודה עם - פת, או שאולי הם באמת טועים, וגם אם נאמר שאולי הדבר באמת אסור האם לאותם שנוהגים בליל שמחת תורה להרבות בהקפות וריקודים ואוכלים סעודת ליל יום - טוב מאוחר אולי להם יהיה מותר לאכול בערב החג בסוכה משום שעד הלילה ירעבו שוב, ואולי בכל זאת הדבר אסור ללא חילוקים, אשמח אם אקבל מקורות לתשובה

לק"י שלום כבוד הרב, בספר "עדות" כותב יהודה רצאבי (עמוד 178) שמורי יחיא קפאח התקין לגבי קידוש ליל שבת: "פיוט שלום עליכם אין אומרים לפי שהוא מיוסד על הקבלה. הקידוש נעשה מיושב כפי שיש להסיק מדברי הרמב"ם שרק בסוכה מקדשים מעומד (הלכות סוכה ו' י"ב)" 1) עד כמה שידוע לך, האם מורי יוסף קאפח נהג לומר פיוט "שלום עליכם"? האם יש חשש לפסול כלשהו בפיוט (כמו "בריך שמיה")? 2) בסידור "שיח ירושלם" בהלכות סדר קבלת שבת, הלכה ט' (עמוד קח) כתב מורי יוסף קאפח:" ... ומקדש מעומד (כמו שהעידו גם משמו של הרמב"ם). בשם הרמב"ם העידו לומר רק "ויכולו" מעומד.

שלום עליכם. האם ידוע לכת"ר על מנהג תקיעה בשופר לאחר כל הקפה בהושענא רבה (שמא מנהג תימן)?
בתודה ובברכה.

בס"ד

שלום וברכה הרב!

בחודש הקרוב אני מתעתד לבנות פרגולה בפינת החצר,שתשמש אותי גם בחג הסוכות. הפרגולה תעמוד מצד אחד על קיר קיים(במקום שני רגליים), ומהצד שממול על שתי רגליים,עלים יבוא הגג.

אבקש לדעת על מה עלי להקפיד בעת בניית הפרגולה , כך שאוכל להפוך אותה לסוכה כשרה בבוא העת. למשל בנושא הגג,אני מתכוון להתקין לוחות במרווחים מסויימים בין לוח ללוח , שישמשו כגג, איך לקבע אותם? ולקראת החג, כמה לוחות להוריד לשם הסכך, האם כולם, בצד הגג, באמצעיתו ?וכדומה. בברכת תודה ושלום אבינעם

שלום רב!
מנהג התימנים בשמחת תורה שחתן תורה קורא את סוף פרשת וזאת הברכה מ"ויעל משה " עד סוף הפרשה וממשיך בבראשית בספר אחר. האם לא חוששים למה שהגמרא בסוטה דף מא עמוד א, אומרת שאדם אחד שקורא בשני ספרי תורה יש בזה משום פגם לספר תורה? (מנהג הספרדים שיש שני חתנים חתן תורה וחתן בראשית)
תודה רבה שבת שלום