תפילה
שלום כבוד הרב,
1. האם במניין מצומצם (10 מתפללים בלבד), רשאי אדם נוסף, מלבד השליח ציבור, לומר קדיש במקביל לשליח ציבור (למשל אם שניהם באבלות תוך שנה), או שמא חייבים מינימום תשעה עונים אמן ולכן רק אחד יכול לומר?
2. במניין בו אני מתפלל (נוסח תימן - בלאדי) נהוג להתפלל מנחה וערבית סמוכות (פער של כ - 13 דקות בין תפילה לתפילה) ואין נוהגים לומר תחנון ועלינו לשבח לאחר תפילת המנחה, אלא 2 מזמורי תהילים וקדיש. ברצוני לדעת, מהו הטעם לאי אמירת עלינו לשבח לאחר מנחה?
תודה וכל טוב.
1. לפי שיטתנו, בציבור גדול, רק אחד אומר קדיש.
2. כי התפילות סמוכות, והמנהג שנהגו לומר עלינו לשבח, הוא כביטוי לסיום התפילה. ולפי רבינו, אפילו תתקבל לא אומרים בקדיש שאחרי מנחה, שסמוכה לה ערבית, כי רק אחר ערבית יש לומר תתקבל צלותכון.
תכנים לקריאה נוספת
לחש וחזרה
כבוד הרב, סוגיה מוכרת בין מתפללי בית הכנסת. אני מתפלל שלושים וחמש שנה בבית כנסת שהנוסח בלאדי לפני כחודשיים העלו סוגיית תפילת לחש וחזרה שניים ממתפללי בית הכנסת והחליטו ללכת מה שנקרא ראש בראש עם הציבור וכששליח ציבור עומד להתפלל נגרמות מהומות מצד המתפללים רוב הציבור מתנגד, והשאלה מה עושים?
תודה וחנוכה שמח
ספר תורה
א, ספר תורה ספרדי האם תימני יכול לקרוא בו בפרשה שיש חסר ויתיר
התנדנדות בתפילה.
שלום עליכם הרב.
כת"ר כתב לי, שלפי הרב קאפח אין להתנדנד בתפילה כלל. בין בזמירות, ובין בעמידה. ברצוני לשאול, מדוע? הרי דברי רבינו הרמב"ם, שאין להתנדנד, נאמרו רק על תפילת העמידה, ולא על הזמירות?
תפילה
שלום לרב
האם לפי הרמב"ם בכל פעם במשך היום שמבקשים בקשות מהקב"ה אפילו מאה פעמים ביום, מקיימים מצוות עשה שלתפילה?
תודה רבה.
האם אבל רשאי לומר הלל בחנוכה וברכת שהחיינו ביום הראשון?
יחיד שלא אמר הלל עם הציבור, האם חייב כיחיד להשלים ולומר הלל במשך היום?
האם בכוחו של רגש הצער בבית האבלים לבטל חיוב אמירת הלל, תחנון, צידוק הדין, ברכת שהחיינו, נשיאת כפים?
היש הבדל בדין אמירת הלל בר"ח לבין אמירתו בימי החנוכה?
תפילה
שלום לרב האם שליח ציבור שפותח ומברך המהולל בשחרית חייב להיות זה שאומר ישתבח? מה דעת מהריץ? מה דעת הרמב"ם אשמח אם הרב יפנה אותי למקורות
תודה
תחנון ביום ירושלים+קדיש ואחריו הגומל או ההיפך
1.האם אומרים תחנון ביום ירושלים?
2. בשני וחמישי לאחר קריאת שלישי חייב מייד קדיש ואחריו ברכת הגומל או ההיפך?
סוף זמן תפילת שחרית
שלום לכבוד הרב
כה"ר ענה לי בעבר בתשובה אם עבר 4 שעות אינו יכול להתפלל שחרית
אלא נדבה ואם נאנס או שגג יתפלל תשלומין
איך זה מסתדר עם לשון רבנו בהל תפילה פ"ג ה"א "ואם עבר או טעה
"להתפלל אחר 4 שעות עד חצות היום יד"ח
תודה רבה
האם נער רשאי לשמש כחזן הפותח ספר תורה לציבור?
האם תואם את כבוד הציבור או יש להמתין עד שיתמלא זקנו, היש הלכה ברורה בנושא זה?
היש הבדל בפסיקה כשמדובר בציבור גדולים כקטנים שאינם יודעים לקרות בתורה?
אם העולה לקרוא בתורה הושווה ע"י חכמי ישראל למשה רבינו (הסרסור), מהו אם כן, מעמדו של החזן?