קנה עליה ואחר חטף
שלום לרב
בערב שבת מכרו את העליות לתורה, וראובן קנה ואף הגבאי סימן אותו. למחרת שמעון קפץ ועלה לאותה עליה וטען שהוא קנה את העליה. האם ראובן חייב בתשלום עבור קניה/ נדר זה?
תודה רבה.
א. אסור היה לשמעון לעלות לתורה, אף שהוא טוען שהוא קנה. אלא אם הוא טוען בוודאות, שהוא קנה, וראובן והגבאי טוענים שראובן קנה, חוזרים ומוסרים, וכל המוסיף יעלה לתורה ויקרא.
ב. בדיעבד, ששמעון עלה וקרא, פטור ראובן מלשלם, כי הנדר שנדר, הוא על תנאי שהוא עולה לתורה, מי מישהו מטעמו. אע"פ שלא אמר את התנאי הזה במפורש, אבל זהו תנאי מכללא, שכל נודר, לצורך עליה לתורה, הוא נדר רק על דעת כן.
תכנים לקריאה נוספת
פתות בשבת
בפתות איזה ברכה מברכים המוציא או מזונות.
וגם אפשר להניח את הסיר של הפתות על פלטה בשבת?
מה כן מותר יין?
ד"ר נכבד, וכבוד מארי רצון ערוסי שליט"א יש לי שאלה מדוע למעשה יין תירוש או יין של חברות כמו כרמל מזרחי ושאר היקבים אינו לברכה לעדת תימן ובכלל לא הבנתי לגבי הפיסטור ואיזה תוצרת או על איך ניתן לסמוך ועל מי בכללי לסמוך שנוכל לברך על יין, תירוש כיאות גם לידת תימן הקדושה, וגם לשאר העדות המזרח, ואחינו האשכנזים?
תרגום לשיר השירים
בתרגום לשיר השירים שבשיח ירושלם על הפסוק "זאת קומתך דמתה לתמר ושדיך לאשכלות" כתוב "ובידן דפרסין כהניא ידיהון בצלו ומברכין לאחיהון בית ישראל, דדמין אצבעת ידיהון מתפרשין בלולבי דתמר..." האם אפשר להדגים כיצד זאת נעשה על ידי הכהנים? כי לא נראה שזה כפי שנהוג בימינו.
כשרות ושבת
לכבוד הרב שלום. ראשית ישר כח לרב על שמקדיש מזמנו להשיב באתר. יהי רצון שהקב"ה יסייע בכל מעשה רצונו.
1. מה הדין של סיר שבושל בו בשר בכשרות רגילה. האם חייב הגעלה?
2. מה יהיה הדין בחתונה שאדם עושה, באולם שהכשרות שלו היא של הרבנות והוא מזמין אירוע בכשרות גלאט. האם צריך להכשיר את כל המטבח?
3. האם מותר לשטוף סירים בשבת?
4. האם מותר לשטוף כלים אחרי סעודה שלישית? מה הדין לגבי שטיפת סירים בערב שבת או בשבת כאשר אין מקום בבית, או כאשר יש בעיה למי מבני הזוג לראות את הכלים עומדים כל השבת (גם ביום חול אנו לא משאירים כלים בד"כ בין הארוחות)?
5. האם מותר לשטוף כלים בסקוץ'?
תודה רבה
קידוש למי שאסור לו אלכוהול
שלום הרב , אישה בהריון שרוצה לעשות קידוש ואין מי שיעשה לה ואסור לה אלכוהול מה יכולה לעשות?
מספר שאלות
שלום עליך מארי,
1. האם אף לשיטת רבנו צאת השבת היא כדעת רבנו תם? ואם כן, האם צריך להקפיד בכך גם היום בא"י שהמנהג כמו הגאונים?
2. כתוב: אל תקרי בָנָיך אל בוֹנָיך, ולפי קריאתנו אין הבדל בקריאה, שניהם נקראים בוֹנָיך. האם אין זו קושיא על מסורת הקריאה שלנו? שאם באמת הקריאה המקורית היא במקום "קמץ" לקרוא "חולם" הרי אין הבדל ולעולם המילה נקראת בוניך.
3. בסידור שיח ירושלים כתוב - "כשמסיים תפילתו יפסע לאחור ולא ימתין עד שיסיים חבירו ומיד ייפול על פניו." מדוע אין כאן בעיה - לעבור לפני המתפלל?
פלסטלינה בשבת
שלום לכבוד הרב שליט"א, כידוע הפלסטלינה נמכרת בחבילות כגוש בצורה מלבנית ולאחר מכן קורעים את האריזה ומפרקים את הפלסטלינה לחלקים בגדלים שונים ומחברים אותם בחזרה בצורות שונות. האם אסור לשחק בה בשבת? אם כן, באיזה אב מלאכה או תולדה מדובר? בברכת התורה, א'
טחינה
שלום לכבוד הרב,
האם מותר להוסיף מים לטחינה גולמית בשבת? שאלתי את הרב דב ליאור והוא אמר לי שאין בזה מגבל משום שזה ההפך ממגבל, כי הטחינה מתפרדת ע"י העירבוב ולא מתדבקת. מה דעת הרב?
מספר נרות שבת
שלום לכבוד הרב
האם ראוי לאשה לחזר אחר מנהגי אבותיה ולהדליק נר אחד, כמו שמארי אמר בתשובות הרב קאפח" תשובה 321?
תודה רבה