קריאה תימנית

שלום הרב!
אני רציתי לדעת מה דעת הרב לגבי מניין שיוויוני שבו נשים נספרות למניין ומשמשות בו כחזניות. האם דבר זה מותר על פי ההלכה? מצד אחד אני בטוח שכן אבל נשים שאני מכיר טוענות שאני מדבר ככה כי אני שוביניסט ואם הייתי אישה הייתי מבין את ההשפלה שהם עוברות כשהם מאחורי מחיצה והם לא יכולות להוביל תפילה ולקרוא בתורה או לשמש כחזניות ואין לי מה לומר להם כי נראה שבאמת יש להם מצוקה . ונראה שבגלל המצוקה הזאת הם עוזבות את הדת בגלל שהם טוענות שהיהדות מפלה נשים.. רציתי לדעת מה דעת הרב בנושא הסבוך הזה?

שלום וברכה
1. האם מנהג יהדות תימן להתעטף בטלית לפני כל תפילה ? ומדוע הנהיגו כך?
2. בזמנינו האם לבישת חליפה יכולה להיות תחליף לטלית גדול?
3. במקום שלא נוהגים להתעטף האם יש להימנע? ואם אינם מקפידים האם יהיה מותר להתעטף?
4. האם כשבאים אנו לבית אבלים בערב שבת המנהג להתעטף שם בטלית?

להרב רצון הרצוי על כל אחיו - שלום רב!
הוה עובדא בבית כנישתא דנן - שהכהן שהיה חזן תוך כדי חזרתו על התפילה צעד מהתיבה אל הדוכן ופרש כפיו יחד עם רעיו הכוהנים. ואני תהיתי על כך - שהרי דעת מרן (קכח/כ) להדיא שלא יפרוס כפיו כלל כשיש כהנים אחרים וכ"פ במ"ב שם (וכ"פ בילקוט יוסף הל' תפילה כרך ב עמ' ודלא כפר"ח שעולה בכל מקרה) אך דעת רבנו בעניין זה לא מפורשת (ולכאורה לחינם הפנה בעל באר הגולה (שם) במרן לדברי רבנו (והתכוון לפ"טו, ה"י) שהרי רבנו התייחס רק למקרה שיש שם כהן אחד ויחיד והוא החזן - שעולה לדוכן אם לא חושש לטירוף דעתו). ולכאורה כן דעת מהרי"ץ בסידורו (חלק א עמ' עא עמוד

שלום הרב.
אדם שנאלץ להתפלל תפילת שחרית אחרי זמן קריאת שמע.
האם כשהוא קורא ק"ש לפני התפילה בזמנו, צריך לקרוא את הקריאה עם ברכותיה?

מה הדין שאדם מתארח בביכנ״ס שאינו נוהג כמנהגו.   

א: בקריאת הקדיש אינו קורע 5 קריעות.     

ב: יושב לפני יה שמיה רבה.   

 ג: אינו עומד בקדיש לפני ערבית שלשבת. 

האם חייב להתנהג כמנהג המקום אע״פ שהדברים הנ״ל אינם מוזכרים אצל רבנו כלל.   

כמו כן מה דעתו של הרב באמירת קדוש שבקדושה שנהגו להרים עקב 3 פעמים האם יש לנהוג כך אע״פ שרבנו לא הזכיר דין זה?

האם מניין שבו עולה קורא אחד המברך בתחילת קריאת התורה ובסופה בלבד בגלל סכנת התקרבות המתפללים זה לזה יש לו על מה לסמוך או שמא על הקורא לברך תחילה וסוף לאחר כל עלייה למרות שהוא היחיד שקורא את כל הפרשה?

האם לפי הרמב"ם ומורי זצ"ל, נוהגים כך.? אם כן איך?

לכבוד מורי, הרה"ג רצון ערוסי הי"ו
1. האם הכניסה לחדר בית הכיסא בלא שימוש בו מצריכה נטילה לסירוגין או אולי רק שטיפה רגילה?
2. לאחר שימוש בבית הכיסא האם חייבים בנטילה לפי רבינו או אולי רק שטיפה, לפני הברכה.
3. מדוע אסור לקבוע סעודה עם לחם לפני תפילה? מה עושים לדוגמה כאשר מתפללים מנחה מאוחר, סמוך לשקעה. האם אדם צריך להישאר רעב משעות הבוקר עד לאחר התפילה?
4. בתפילת מנחה עם ציבור ספרדי או אשכנזי האם לומר עלינו לשבח כמו שאר הקהל או לומר את מזמורי התהילים שאנו נוהגים?
5. בתפילה עם ציבור שנוהג לומר בסוף ערבית "ברכו" לפני עלינו לשבח, האם לענות או לא? מחילה מהרב על האריכות,