ברך על המים שהכל נכנס לבית הכסא ויצא האם רשאי לברך שוב
ברך על המים שהכל נכנס לבית הכסא ויצא האם רשאי לברך שוב
האם ניתן לקבוע סעודה על הלחוח בזמננו שהוא עבה. כשנעשה במחבת? אע"פ שבלילתו רכה? האם דינו כדין הטרוקנין והניבלאש של השולחן ערוך בסימן קס"ח שאמר כי ניתן לקבוע עליהם סעודה. וכך פסק להלכה הרב רצאבי שהיום הלחוח עבה ניתן לקבוע עליו סעודה והרב דו יוסף העתיק אותו להלכה. אם יוכל הרב להביא מקורות לתשובתו. שבוע טוב וחודש טוב ומבורך.
אני בדעה שכל לחוח שבלילתו מאוד רכה, והוא מבעבע במחבת והוא כמו מתבשל, הרי דינו כמיני דגן מבושלים, שברכתו מזונות, גם אם קבע עליו סעודתו, אף שהוא עבה בתוצאה הסופית. הגע בעצמך מיני אטריות ופסטות, שהם נעשים בדרך בישול, אף שעושים מהם מן מאפה עוגה, כמו עוגות וכיו"ב, ברכתם מזונות, אף שקבע עליהם סעודתו, כי ייצורם הוא בדרך בישול.
ברך על המים שהכל נכנס לבית הכסא ויצא האם רשאי לברך שוב
שלום רב!
האם אני צריך לברך על מאכל שלא התכוונתי לאכול מראש אבל לאחר מכן התחרטתי, למרות שבירכתי אותה ברכה על מאכל אחר לפני כן? דוג': אכלתי ג'חנון, בירכתי מזונות וכוונתי הייתה שזו תהיה ארוחתי. 5 דקות לאחר שסיימתי לאכול (טרם בירכתי על המחיה) שמתי לב שלא שבעתי והכנתי לי מלאווח - האם אני צריך לברך שוב מזונות?
שלום וברכה מארי רצון. נודע לי שיש לך שיטה מסוימת, בקשר לברכות הראייה. שמברכים אותם לא כל שלושים יום אלא כל פעם מחדש. האם הרב יוכל לפרט על דרך הפסיקה הזו? לדוגמה: האם יש לברך על כל רעם ורעם? האם יש לברך על כל גשם וגשם מרובה "מודים..."? וכן יש לברך על כל פעם שאני עובר ליד בית קברות פעמיים ביום? וכן על יד מקום שעובדים בו ע"ז?
2. אמו של חברי החביב אך לא כ"כ קרוב נפטרה רחמנא לצלן. האם במקרה כזה אני הייתי צריך לברך "דיין האמת"?
3. לא ברור לי מתי יש לברך "מציב גבול אלמנה". על כל עיר שאני מגיע אליה?
שלום לרב
מסגר המתקין מעקה. יברך "על עשיית מעקה"? אם כן מתי? מסגר המתקין מעקה לעיריה למען ילדים ואנשים שלא יפלו לרחוב התחתון, יברך? האם סורגים בחלונות הבתים נחשבים למעקה לעניין ברכה ולעניין שהחיינו? האם בעל הבית צריך להשתתף במעשה כדי לברך "לעשות מעקה"?
תודה רבה.
שלום לכבוד הרב שליט"א
במהלך יום עבודה אשה אוכלת כריך בשעה 11.00 אך איננה שבעה, לדבריה. מאוחר יותר בשעה 13.00 אוכלת ארוחה מבושלת (בשר ותוספות) ואז היא שבעה. האם היא חייבת בברכת המזון אחרי הכריך?
חזק וברוך.
לרב שלום. אנו עומדים לקראת חתונה, ובע"ה רוצים להנהיג ביתנו ע"פ מסורת תימן. ולכן עלו כמה שאלות חלקם נוגעות לחתונה וחלקם כלליות.
1. ישנו קובץ הלכתי (שו"ת) שהוציא הרב משה צוריאל של שאלות שנשאל מארי וענה (בקצרה), ויש שם הלכות כגון: שע"י אמירה לקטן שיגיד לקטן אפשרי לעשות פעולה בשבת מדאורייתא.. האם שמע הרב על חוברת זו? האם ניתן להסתמך עליה כשהתשובות ברורות?
2. לקראת חתונה, עלה נושא כשרות האולם - ואכן עשינו אוכל "חלק" אך נודע לי שצריך להקפיד גם על הכלים ויש להכשירם לפני כן - שהרי הבשר הלא חלק כמוהו כלא כשר, האם זה גם לפי שיטתנו?
לכבוד הרב שבוע טוב
אני רואה שהדעה הרווחת היא לברך על שניצל "שהכל"
ושאלתי היא הרי רבינו כתב בהלכות ברכות שאם מוסיפים קמח מחמשת המינים לתבשיל אם הכוונה גם בשביל הטעם ברכתו "מזונות "
והרי גם אם נאמר שעיקר השימוש בציפוי השניצל הוא שעוף יהיה רך ועסיסי הרי ודאי שזה נעשה גם לטעם שהרי הרוב לא ירצו
שיתנו להם שניצל שהורידו ממנו את הציפוי אחרי הטיגון ועוד שאנו רואים שיש פירורי שניצל בטעמים שונים אם כך למה לא נברך מזונות על שניצל
שלום לכבוד הרב!
רציתי לדעת מהן הלכות ברכה אחרונה (נפשות ועל המחיה)? מהי הכמות והזמן הנדרש לברכה אחרונה? אשמח אם התשובה תהיה ברורה מבחינה מעשית (ז"א כיצד למדוד כמות, למה היא שווה לערך וכד').
תודה רבה, בשורות טובות!
באילו נסיבות יש לברך על כל סוג מאכל את הברכה האחרונה היחודית לו לאחר שאכל כשיעור?
כשמתחייב ברכת בורא נפשות וברכת על הארץ ועל פירותיה, איזה ברכה יקדים?
שלום, שאלתי פעם שאלה במכון הוראה, ואני רוצה לדעת מה דעת הרמב"ם בענין, האם אפשר לסמוך למעשה על תשובה זו. תודה. הנה היא:
שאלה:
שלום וברכה. כידוע אדם שאוכל עוגיות בשיעור קביעות סעודה חיב לברך ברה"מ. השאלה שלי מה הדין אם אדם אוכל כמעט חצי שיעור סעודה, מברך על המחיה, וחוזר ואוכל כחצי שיעור קביעות סעודה. האם יברך על החצי השני על המחיה או ברכת המזון?
ברכת הלבנה: אנחנו מתפללים בבית כנסת 'שבת אחים' שהנוסח הרשמי הינו בלדי.
בית הכנסת ממוקם בקומפלקס שבו שוכנים מס' בתי כנסת של עדות שונות (כל עדה בנפרד)
השאלה היא מתי יש לברך ברכת לבנה ?
רח' אלול היה בימים חמישי ושישי. האם ניתן היה לברך בציבור ברכת לבנה במוצא"ש ? או שמא היה צריך כמנהג רוב הציבור וכפשרת מהרי"ץ , אחרי 3 לילות ?
ואם נאמר שנוהגים כשיטת הרמבם שלא הפריד בין ציבור ליחיד בעניין ברכת לבנה ובהסמכת הברכה לראש חודש , אז מדוע לא היה לברך בציבור כבר בערב שבת ? ובכלל , האם יש בעיה לברך לבנה בשבת ?