הלכות ברכות
לפי הבנתי הדלה מהלכות ברכות, אם לשים בצק עם מי פרי כלשהו ומכינים ממנו פת, ברכתה המוציא, נכון?
אך האם הברכה תשתנה עם לבצק מוסיפים דבש וצימוקים או כל רכיב אחר שיהפוך את הפת למתוקה, למרות שצורתה תהיה צורת פת המקובלת?
כבוד הרב שלום וברכה האם יש לענות 'אמן' גם אם שמעתי רק את מלות הברכה האחרונות?
בתודה
נחלקו הפוסקים אם יש צורך שישמע הזכרת השם, סימן ביה"ל, שו"ע, או"ח, רטו, ב, ד"ה שלא שמע, אבל נראה מדברי רבינו, ברכות, א, י, שאפילו שלא שמע הזכרת ה' עונה אמן, ונראה שדוקא כשעונה אמן כמצטרף לשבח ה', אבל כל שרוצה לצאת ידי חובת אותה ברכה, צריך לשמוע הזכרת ה'.
לפי הבנתי הדלה מהלכות ברכות, אם לשים בצק עם מי פרי כלשהו ומכינים ממנו פת, ברכתה המוציא, נכון?
אך האם הברכה תשתנה עם לבצק מוסיפים דבש וצימוקים או כל רכיב אחר שיהפוך את הפת למתוקה, למרות שצורתה תהיה צורת פת המקובלת?
לכבוד מורנו ורבנו הרה"ג רצון ערוסי שליטא:
1. בתימן נהגו לסמוך על העירוב כפי שיש היום ברוב הערים בארץ, האם ניתן לסמוך על זה גם היום בארץ?
2. בהרמב"ם ברכות (של הרב קאפח) פרק ג' ה - ט': כותב רבינו עיסה שלש אותה בדבש או בחלב או בתבלין - מברך עליה מזונות. ברצוני לדעת לפי מנהג הדרדעים: מה מברך על קרקר. לפי הנכתב לעיל צריך לברך עליו המוציא?
3. מהו שעור קביעת סעודה לפת הבאה בכיסנין?
4. האם לפי מנהג תימן (השאמי) ראוי להדר לשתות יין בקידוש ללא דבש/סוכר/מבושל? או שזוהי חומרה יתרה?
5. לעניין בשר:
א. לעניין בשר: האם בתימן כולם נהגו לעשות חליטה?
שלום למארי ערוסי הנכבד.
1. האם בימינו יש חובה לברך כדברי רבינו "שהחיינו" על אדם שלא פגשתי 30 יום? האם יש הבדל אם זהו מו"ר המובהק? האם יש הבדל אם דיברו בין אותם ה -30 יום בטלפון או שאין זה נחשב?
2. האם בימינו יש לברך כשרואה אתיופים "ברוך משנה הבריות"?
3. האם כשהולכים לגן חיות ורואים קוף ופיל, יש לברך כדברי רבינו? האם יש לברך על הפיל בנפרד ועל הקוף בנפרד?
האם יש להתחשב בסוגי העיבוד השונים של אותם דגנים הכוללים שליקה וציפוי בסוכרים?
היש הבדל בברכה ראשונה של דגנים שנשלקו לבין הדגנים שנתבשלו ומה ההבדל בין שליקה לבישול?
מה ניתן ללמוד מהחלוקה שציין הרמב"ם בברכת אורז שנאפה או נתבשל בתנאי שלא נתערב עם דבר אחר?
עלי נענע ולואיזה שאנחנו מגדלים בגינה, ומשתמשים בהם לתת טעם בתה, צריכים הפרשת תרו"מ?
שלום
1. בירך על הפת המוציע וקודם שטעם נזכר שלא נטל ידיו
לסעודה, מה עליו לעשות ?
כבוד הרב,
נעשה לי נס גדול בעז"ה וניצלתי ממות בטוח בעת נהיגה באוטובוס ושאלתי: אני עובר כל יום ליד אותו מקום פעמיים ביום האם צריך לברך שעשה לי נס במקום הזה בכל פעם שאני עובר שם למרות התדירות הגבוהה? או שמספיק פעם בשלושים יום
תודה לכבוד הרב
שלום הרב.
אני רוצה להבין האם יש לענות אמן כשהש"צ מקריא את הסוף של קריאת שמע ישראל בתפילות שחרית וערבית? כמו כן האם עושים זאת בברכות שבין קריאת שמע לתפילת עמידה.
תודה מראש
לק"י לכבוד מה"ר רצון ערוסי, שלום. כתב הרב באחת התשובות שאם נתמעכו התמרים עד שהפכו נוזל מברך שנ"ב. לכאורה לא גרע ממי שלקות שמברכים בפה"א? מה מברכים על פווידלא (ריבה)? בתומ"ר.
כתב רבנו (ברכות, א, טו): "התינוקות, מלמדין אותן הברכות כתקנן; ואף על פי שהן מברכין לבטלה בשעת למידה, הרי זה מותר. ואין עונין אחריהן אמן; והעונה אחריהן אמן, לא יצא ידי חובתו.". א) "אין עונין אחריהן אמן" האם הוא רק בשעת למידה ושינון "על יבש", או גם כשאוחזים איתם פרי ומקרים להם את הברכה והם חוזרים אחריה ואוכלים?
הואיל ואין איסור בריח פירות ערלה, כפי שלמדנו, האם נתחייב בברכת הריח? האם יש הבדל בין ריח של ע"ז וריח שעל ערוה האסורים בהרחה לבין ריח של אתרוג ערלה? האם לצורך קביעת הדין יש להבחין בין פרי שיעודו הוא לריח בלבד לבין פרי ריחני שיעודו לאכילה?