צעידת שלושה צעדים לאחור בעושה שלום בסיום קדיש

כבוד הרב,
השאלה מתייחסת לימי הקורונה ולקושי בקיום מניינים במקום סגור.

האם ניתן בהוראת שעה לקיים מניין מצומצם ,כאשר נשמרים כל הכללים של מרחק ומיגון מסכות וכפפות ,רוב הציבור (7) בסלון. ומשפחה גרעינית 3 אחת (3) יושבת במרפסת המחוברת לסלון בדלת ויטרינה. כול המתפללים רואים שומעים זה את זה.

שלום לכם
רציתי לדעת מדוע קדיש הוא בארמית ומה עושה נפטר אם בניו לא יכולים לקרוא עליו קדיש (הם לא הולכים לבית כנסת ) ?

בס"ד שלום עליכם כבוד הרב!!!
1. האם אשה שהיא נדה יכולה ללכת לבית העלמין ולבית הכנסת? נושא אחר:
2. אני מתפלל שחרית עם אחינו האשכנזים. האם שאני בתוך קדושת "ובא לציון" עצמה מותר לענות לקדיש?
3. האם הרב מכיר תימנים מעדתנו שמקיימים בכל ההלכות שלהם לפי הרמב"ם בלבד?(רק לדגש בהכל)
4. האם יש גרסאות שונות ברמב"ם שכתוצאה מכך ההלכה שונה בין גרסת פרנקל לבין הרב קאפח זצ"ל?

כבוד הרב . שאלתי : האם ש"ץ לוי רשאי מלכתחילה בתפילת עמידה להקריא לכהנים את ברכת כהנים ?

הייתי מבקש לשאול את הרב מספר שאלות מתוך עובדות בתפילה במניין בחצר בית הכנסת התימני:

א.  האם נכון בתקופה זו לבטל את תרגום הפרשה ולו על ידי מבוגר בטענה של צריך להזדרז ולסיים מהר את ההתכנסות ?

ב.  האם לא ניתן לוותר על מי שברכים בין העליות ?

ג.   האם העולה לתורה צריך להיות לבדו ליד ספר התורה ללא סומך והסומך יעמוד במרחק ממנו או אפילו לפניו אך במרחק  ויסמן לו על ידי תנועות ואפילו שהסומך יסתכל בחומש ?

שלום לרב
בזמן קריאת רש"י בבית הכנסת יש דיבור המתחיל כמו "אני ה"'. וכן קטעי פסוקים המכילים את שם ה'. האם צריך להזכיר שם ה' בשם אדנות או שצריך לבטא "השם"?
תודה רבה

לכבוד הרב שליט"א.
זכורני בצעירותי שהזקנים לא היו עומדים בברוך שאמר ובעלינו לשבח. האם נהגו כדין או שמא מרוב זקנותם?
ומה הדין בי"ג מידות?

לכבוד הרב השלום והברכה! בסימן מז סע' יג, ל' המחבר (שם): "מברך כל הברכות חוץ מברכת 'הנותן לשכוי בינה' ופרשת התמיד ...". המשנ"ב מביא שתי שיטות האחת שרוב האחרונים מסכימים שיכול לברך אפילו קודם שיאיר היום, והשניה שי"א שלכתחילה יש ליזהר שלא לברך אותה קודם שיאיר היום. לא הצלחתי להבין האם אני יכול לברך קודם עמוד השחר 'הנותן לשכוי בינה ' או לא? וגם לא מצאתי מקורות אחרים זמינים שמדברים ע"ז. וגם האם יש הבדל בזה בין ספרדים לאשכנזים?
בתודה רבה אליחי