האם האב יכול לשלול ירושה מהבן ולתת לבנות?

שלום לרב, בהמשך לשאלתי לגבי נדר ושם לילד
רציתי לבקש ראשית אם אפשר לא לפרסם את השאלה. שנית, כשחשבתי על כך, נראה שיתכן שבנדר כן מלמלתי או אמרתי כמה מילים אולם די בוודאות לא אמרתי באופן ברור את כל מילות הנדר בקול.
בתודה מראש

יש בפני שתי אופציות לבחירת מטפלת לבננו בן החצי שנה. הראשונה :מטפלת שגרה בנין לידי, שמטפלת פעמיים בחודש גם בימי שישי, מטפלת עם אמא שלה ב6 ילדים ועושה רושם של אשה חמה וטובה. הענין הוא שהיא לא דתיה (לא שאלתי אותה ישירות, אך נראה כך ) רב ההורים ששולחים אליה הם דתיים וכששאלתי אותם הם אמרו לי שהיא הצהירה שהיא שומרת כשרות. אך לגבי שבת ספק גדול. עד גיל שנה, לא אמורה להיות בעיה, שכן אני מביאה את האוכל. אך בהמשך היא תבשל. השניה: אשה דתיה, גם עם המלצות חמות, מטפלת לבד ב5 ילדים. אך גרה במרחק של רחוב ממני, מה שכרוך בעליה במדרגות או בנסיעה ברכב.

שלום כבוד הרב אנו 3 אחיות ו -2 אחים שומרי מצוות. לאחרונה החליט אבי היקר לחלק חלק מרכושו לנו עוד בחייו. הרכוש הוא 5 חלקות בנייה. אציין כי : לפני כ -10 שנים נתן אבי, לי ולאחי שטח לבנייה, שם בנינו בית אחד אותו חילקנו לשניים ואנו גרים בו. בנוסף אציין : אבי מתגורר בוילה ומתעתד להורישה לנו לילדיו לאחר מותו. אני פונה אלייך כי אחיותיי הנשואות פנו אליי הבכור בדרישה כי החלוקה תהיה שווה. לטענתן אני ואחי קיבלנו בית על קרקע ואילו הן לא. שאלתי היא: מהי ההלכה במקרה כזה? מהו דין התורה?
תודה .

רבינו כבר פסק בהל" איסו"ב פכא' שאסור לאב להכנס עם בנו לבית המרחץ וכן לרב עם תלמידו או עם בעל אחותו. והלא עינינו רואות ולא זר שאחינו האשכנזים אינם מקפידים על זה. האם יש להם על מה ליסמוך? ילמדינו רבינו.

שלום לרב
בני חוזר מבית הספר בשעה שלוש אחה"צ ואז אוכל ארוחת צהריים (בשרית). אם ימתין כמקובל שש שעות יוכל לאכול את ארוחת הערב רק בשעה תשע - דבר שאינו סביר. האם אפשר להקל ולהמתין ארבע שעות בלבד בהנחה שארוחת הצהריים אינה כוללת בשר בקר אלא רק בשר עוף?
תודה.

כבוד הרב שלום
לפני פטירת אבי ע"ה סגרנו אני ואחי בעל פה עיסקת רכישת דירה עם חברת ניהול של קבוצת רכישה אך אבי נפטר לפני חתימתה בפועל. בכל מקרה המתנו עד לאחר השלושים לאבי רק שלאחרונה הבנתי כי לא סוגרים עיסקאות בשנה הראשונה לפטירת אב או אם. האם אנחנו יכולים להמשיך לחתימת העיסקה?
תודה מראש שאול כהן

שלום כבוד הרב,
אני צפויה ללדת (שבוע 39), משפחתי מתגוררת בחו"ל. אימי מאד רוצה להגיע לפני הלידה (כבר בימים הקרובים). הבעיה היא האם בעלי יוכל לישון איתה באותו בית בזמן שאני אהיה בבית חולים? אם אחותי תגיע איתה האם זה יעזור? אציין שברור לי שאימי מאד תעלב אם אגיד לה שהיא לא תוכל לישון בבית שלנו מסיבות ייחוד אין לה חיבור לעולם המושגים הזה. באותו עניין, בעלי רצה לשאול אם זה בעיה שחברות שלי מתארחות וישנות אצלנו בשבת בחדרן הסגור?
בתודה מראש, א

האם גיסי הנשוי לאחות אישתי יכול לשמש כעד בבית הדין הרבני עבורי, לצורך הוצאת צו ירושה מכוח היותי בנה של אימי המנוחה?

שלום לכה"ר. לפני זמן מה נשאלת בעניין מתן שם "לא עברי" לתינוקות. והלא לא מצאנו אצל רבינו שום התייחסות לנושא של השפעת שם על תינוק או בחירת שם וכיו"ב כמו שניתן למצוא אצל מקובלים וכיו"ב שאצלם ישנה משמעות נורא גדולה לשם, והם ממליצים לקרוא לילד לפי התאריך בו נולד והשעה וכיו"ב, והם ושכמותם שעליהם דיבר רבינו בסוף פרק יא בהלכבוד ע"ז. ורציתי לשאול ולומר, שאף השם "משה" אינו שם עברי - נתקבל מאת אשה מצריה - בת פרעה. אף השם "יעל" אינו עברי - שהרי היתה אשת חבר הקיני. אף שמות תנאים ואמוראים בגמרא היו שמות של גויים כעקילס - אונקלוס, אנטיגנוס, הורקנוס, אריסטובולוס, אלכסנדר, ועוד ועוד.

שלום,
לגבי בחירת שם לילד, ידוע לי שלא כדאי שיהיו בשם הילד ובשם משפחתו צירוף האותיות ק- י -ן. אנו שוקלים לתת שם שני לבננו "ימין" ושם משפחה "יצחק" כך שיוצא ששמו המלא - אור ימין יצחק -. בשם השני ובשם המשפחה מופיעות האותיות ק- י -ן. שאלתי היא: האם כדאי לוותר על השם השני?
תודה

לק"י שלום לכבוד הרב.
סבי השאיר בית בירושה ללא כתיבת צוואה. הבית התחלק חצי בין הילדים (חלקם גברים וחלק נשים), וחצי לסבתי. (על פי דיני הירושה בארץ). אימי הייתה היחידה שטיפלה בסבתי עד למותה. לכן סבתי רשמה את חלקה בבית על שם אימי. הדירה לא נמכרה עדיין ואימי ממשיכה לגור בבית מתוקף היותה דיירת מוגנת. (וגם בעלים של חלק מהבית). אני בנה היחיד. שאלתי: 1- האם אחרי 120 של אימי חובה עלי לוותר על חלקי בבית שאקבל בירושת אימי לטובת הגברים? 2- האם הדין ישתנה אם הבית ימכר כבר ואקבל מאימי בית אחר או כסף בירושה? שתזכה לאורך שנים נעימות וטובותץ