עירוב בקריית אונו
שלום הרב,
אתמול, חג שבועות, הלכתי מקריית אונו לאור יהודה וחזרה. שמתי לב שחוטי העירוב על ציר לוי אשכול (אחרי שהופך לכביש 4622, באזור שליד סביון) קרועים. האם זה ידוע, ויש עירוב חלופי שלא ראיתי?
בתודה
בעניין שניים מקרא ואחד תרגום, בזמן שהקורא קורא.
זה לא פרקטי ולא הגיוני. אני לא יכול להספיק.
לדעתי, לאחר מחילה מהרב,
אני זוכר שרבנו אומר, שעצם זה שבעל קורא בתורה קורא, וזה שאני אקשיב לו ותוך כדי אקרא, האם לזה הרב מתכוון?
שניים מקרא ואחד תרגום (ברור לי לקרוא את המתרגם).
כלומר משמעות שניים מקרא ואחד תרגום זה שאני שומע/מאזין ובעל קורא ותוך כדי אני קורא?
קריאת הפסוק ע"י הקורא בתורה, והמתרגם מתרגם ומיד יחזור על הפסוק.
כי הקורא בתורה מתנהל לאיטו, ויש מרווח בין המתרגם לקורא.
שלום הרב,
אתמול, חג שבועות, הלכתי מקריית אונו לאור יהודה וחזרה. שמתי לב שחוטי העירוב על ציר לוי אשכול (אחרי שהופך לכביש 4622, באזור שליד סביון) קרועים. האם זה ידוע, ויש עירוב חלופי שלא ראיתי?
בתודה
האם מותר להשתמש במכשיר סודה סטרים בשבת?
בלון הגז במכשיר מותקן במכשיר לפני השבת, לצורך הכנת הסודה יש להבריג את הבקבוק למקום הייעודי במכשיר, ללחוץ על כפתור מספר פעמים (עד לקבלת מידת הבועות הרצויה) ולנתק את הבקבוק מהמכשיר.
לכבוד מו"ר רצון ערוסי הי"ו כנהר שלום, ילמדנו רבנו, האם מותר לחתוך "שלוק" באמצעו לשניים בסכין בשבת? "שלוק" הוא שלגון קרח שכנוס בתוך שרוול ניילון עבה באורך אצבע או יותר. בדרך כלל חותכים אותו בקצהו האחד בסכין והילדים מלקקים או מוצצים את תכולתו. מדובר במצרך מאוד מצוי בימינו.
בתודה,
בס"ד לכבוד הרב הנכבד הרב רצון ערוסי ארצה לשאול מספר שאלות:
1. אדם שהתכוון לצאת ידי חובה בהבדלה אבל בברכת "המבדיל בין קודש לחול..."לא התרכז ויצא שלא שמע את כולה האם צריך לחזור ולברך או שמספיק לסמוך על הברכה בתפילת שמונה עשרה?
3. אדם דיבר לפני ששתה את היין מה הוא עושה?
שלום לכבוד הרב,
ידועה לי ההלכה שאין להשתמש בסקאוצ' בשבת לנקות כלים וכד', מפאת שיש בסקואצ' ספוג, והינו אסור מחמת איסור "סוחט". אי לכך, אנו משתמשים בביתינו בננסית שהינו רשת פלסטיק. נשאלתי ע"ע אשתי, האם ניתן להוציא את הספוג מהסקואצ', ולהשאיר אתו עם הכיסוי בלבד ללא הספוג, ולהשתמש בו בשבת? נראה, על פניו שהכיסוי עשוי מחומר ניילוני כלש הוא ומחובר ע"י רשת חוטים בצד הפנימי.
תודה רבה לכבוד הרב,
נתנאל.
שלום למורנו ורבנו נבקש לשאול את מו"ר אודות בגד חדש, ששכחו להסיר את התוית מעליו אם מותר לקרוע בשבת את התוית על מנת שנוכל ללבשו בשבת? האם זה משנה אם ניתן להסיר את התוית ע"י השחלה של החוט התפוס בחור זעיר בבגד או שבכל מקרה ניתן לתלוש (כמו שקית של חטיף או אוכל) כמו כן, אם קניתי 4 חולצות, ולא בירכתי שהחיינו בשעת הקניה האם אפשר לברך על כל חולצה כשאני לובשה בפעם הראשונה או לברך כשאני לובש את הראשונה ופוטר את כל השאר, או פשוט מברך ופוטר הכל בלי צורך ללבוש? תבושר במחילה וסליחה וכפרה
האם מותר לאכול אצל אדם המחלל שבת בפרהסיה
שאלה לגבי שבת חתן פרשת נשא, כשמוצ"ש חל ליל חג שבועות:
מאחר שזו שבת שאחריה יו"ט, חוששים מחילול שבת. האם אפשר להקדים את שבת החתן לשבת קודם, פרשת במדבר, כך שתצא לפני החתונה?
מוצ"ש ממתי צריך להפסיק לאכול מצאת הכוכבים או משקיעת החמה?
רמב"ם ושו"ע חלוקים
1
האם מותר לדעת רבינו להוציא מעט מתבשיל החמין שעל הפלטה בערב שבת אחרי שהוא מבושל כבר .
ומה הדין בהוצאת חתיכת גחנון /כובנה , מהסיר שבו נאפה כשהוא על הפלטה .
2
האם מותר להשתמש בשופי בתחתיות סירים מעוצבות הנמכרות היום , שיש עליהן כיתוב של פסוקים /חצאי פסוקים
כגון אשת חיל , ומשיר השירים
3 האם יש טעם ורצוי הדבר, לאדם העובד במקום ציבורי שמעוניין לשנות אם שם משפחתו לשם כללי "ישראלי" מפאת הנוחות והנראות (הוא טוען שיתכן וזה גם יעזור לו להתקדם בעבודה)
לגבי כיריים אינדוקציה:
מדובר בכיריים הפועלות בהשראה מגנטית, דרך משטח זכוכית קרמית.
השאלות:
1. מה דינן לעניין בשר וחלב ומה דינן לעניין הכשרה לפסח (שהרי לדעת רבנו זכוכית דינה כמתכת, ובמקרה זה, מדובר בזכוכית קרמית שמחדירים בה בתהליך ייצורה מתכות שונות לצורך השימוש בה). בהקשר זה אשמח לדעת מה עמדת הרב לעניין מחקריו של הרב דרור פיקסלר לעניין מציאות בליעה בכלים, באופן כללי)