שיעורי הרה''ג רצון ערוסי הלכה - יום שישי, שואלין ודורשין בהלכות הפסח-ב

סיכום שו"ת שואלין ודורשין ביום ששי ו' ניסן תשפ"א 19.3.21
1 כיצד להכשיר מיחם לשבת שמשולב במכסה שלו פלסטיק. מדי פעם מחממים על גביו חמץ?
ת: אם מחממים מיני תבשיל, יש להגעיל אותו מכסה. אם נהגו להניח לחימום, בלי ששמו דבר החוצץ בין הלחם לבין המכסה, יש ספק אם טעון ליבון והרי הוא יתקלקל, ולכן מוצע שיחליף מכסה לפסח. בשעת הדוחק ניתן לסמוך על הדעה המקלה, שכיון שתחת המכסה אין אש, אלא מים רותחים, אף שעל הפלסטיק יש חמץ מוצק, בלי נוזלים, ניתן להכשיר את המכסה ע"י הגעלה.

2 כיצד נעשית הכשרת סיר שהידיות שלו מפלסטיק?
ת: ניקיון יסודי במיוחד במקום החיבור שלהם לכלי, ואח"כ הגעלה.

3 האם לדעת רבנו בפרק ב' הלכות טו' טז' חובת ביעור היא דווקא על פחות מכזית?
הרי רבנו פסק בהלכה טו' שבצק שבסדקי הערבה חייב לבער גם בפחות מכזית אם אינו עשוי לחזק (ולא הזכיר בדבריו בהלכה ובפירוש המשנה שיש בעריבה צרוף של כמה חצאי זיתים שיצטרפו לכזית וכפי שהבינו דבריו הכ"מ והמ"מ)
וכן בהלכה טז' כתב שבבית אם יש חצאי זיתים העשויים לסתום או לחזק אפילו הכי צריך לבער שמא יקבצם לכזית. משמע שאם החצאי זיתים לא דבוקים פשיטא וקל וחומר שצריך לבערם מדין עריבה.
ואם כן יוצא מדברי רבנו בהדיא שיש חובת ביעור על פירורים הפחותים מכזית במקום שאינם עשויים לחזק. האם אין הדברים כן?
ת: אכן כן. מדברי רבנו נראה שיש חובה מדרבנן לבער חמץ פחות מכזית, כל שיכולים להצטבר ולהצטרף לכזית.

4 מה דין שוקולדים שמעורב בהם חמץ, לדוג', כיף כף, פסק זמן וכד', אך משקלם לא עולה על בין 15-20 גר לכל היותר.
האם ניתן לקיימם הפסח? במידה וכן, האם ניתן להשאיר מס שוקולדים כאלו ביחד או שהם מצטרפים זה עם זה?
ת: לגנוז

5 האם מותר לכתחילה לומר את נוסח "תרומה הבדילנו" בתוך הקידוש?
ת: לפי רבנו – לא

6 האם ביינות בימינו ניתן לכתחילה למזוג עד 75% מים בתוך היין?
ת: כל יין יש צורך לברר אם הוא יין נטו אז אפשר עד 75% מים, ואם לא, הכל לפי הנתונים.

7 אדם ששתה רוב רביעית מכל כוס (אך לא רוב הכוס), האם יצא ידי חובת 4 כוסות?
ת: כל כוס בליל הסדרצריך להכיל רבייעת. ואם שתה רוב הכוס, דהיינו רוב רביעית – יצא.

8 האם לדעת רבינו אפשר לכתחילה לקדש על יין לבן?
ת: כן

9 האם לדעת רבינו הסיבה מעכבת בשתיים 4 כוסות או באכילת המצה?
ת: לא

10 בימינו שתרבות הישיבה השתנתה וכולנו יושבים על כסאות באופן שההסיבה נראית מאולצת ולא נוחה לחלוטין, האם ניתן לוותר לכתחילה על הסיבה?
ת: בכל זאת, יש להשתדל להסב ולדאוג לנוחות.

11 מה רמת הדלילות של החרוסת כדי שתחשב משקה לצורך נטילה בברכה?
ת: שניתן ליצוק את החרוסת כמשקה, ואינה סמיכה.

12 אדם שיודע בוודאות שמאכילת הכרפס ועד לסיום ההגדה לא נגע במקומות מכוסים בגופו אך ייטול שוב בברכה או שיש חשש ברכה לבטלה? האם נכון לכוון בנטילת ידים של הכרפס לפטור רק את טיבול הכרפס? (האם בכלל שייכת כוונה בכך?)
ת: חז"ל קבעו שעלינו ליטול בברכה לפני הסעודה בגלל גדר הסח דעת, שהם קבועוה כהיסח הדעת, ולא תועיל כוונה.

13 השנה, מתי מותר לבני הבית להכין את שולחן הסדר במוצאי השבת האם בצאת הכוכבים או בשקיעת החמה?
ת: מבחינה עקרונית, כבר בין השמשות מותר, בדברים שהם רק בגדר מכין משבת ליו"ט, אבל מעשית צריך להיזהר, שמא יגררו לעשיית מלאכות, ולכן רצוי רק עם צאת הכוכבים.

14 מהו שיעור כזית במצות מכונה של ימינו?
ת: לפי מארי, חצי כיכר. אך ניתן להקל ב 7-8 גרמים.

15 האם נכון לכתחילה לדעת רבינו לאכול את האפיקומן לפני חצות?
ת: מבחינה עקרונית – לא. מבחינה מעשית – שייזהר שלא יכביד על בני הבית ולא יחזיקו מעמד עד סוף הסדר.

16 האם ניתן לשתות תה/קפה לאחר האפיקומן? הרי שתיית כוס שלישית ורביעית כבר העבירו את טעם המצה?
למרות הכל – רק מים מותר.

17 קשה לי לשתות רביעית יין חי שאינו מבושל. ואיני אוהב משרת צימוקים. האם מותר למזוג את היין בשליש יין ושני שליש מים? מנסיון שערכתי עדיין יש לי טעם של יין
ת: מותר למזוג יין בלתי מבושל עם מים ביחס של שליש יין ושני שליש מים.

18 איך מכשירים מיקרוגל עם תנור משולב (שיש לו גוף חימום)?
ת: מנקה היטב את המיקרוגל, מגעיל את הצלחת המסתובבת, משבית 24 שעות ומפעיל לחצי שעה את הגוף חימום.

19. אם קניתי מנגל מגוי, האם עלי להטביל רק את הרשתות שעליהם אצלה את הבשר, או גם את מום הגחלים?
ת: רק את הרשתות

20. אנחנו מתארחים בליל הסדר כל המשפחה. לשמחתנו יש הרבה ילדים קטנים ואף תינוקות. ומטבע הדברים ילד אחד יבכה ויזדקק לאימו להנקה או לאביו. איזה עצות יכול לתת לנו הרב לניהול סדר תקין, ומה בדיוק הקטעים בהגדה שעליהם לא ניתן לוותר (כשחלק ימשיכו בהגדה בעוד כמה יעדרו ממנו למספר דקות בשל טיפול בתינוקות ). כמובן איש לא ייעדר בשעת אכילת ירק, מרור, מצה וכו'
ת: העיקר פסח מצה ומרור על שום מה, ואת היתר ככל שיוכלו, ורק להודות ולהלל וברכת הגאולה.

21. מה הפירוש על פי רבנו של כל שלא אמר בליל הסדר פסח מצה ומרור לא יצא עדי חובתו. האם סתם פשוט לומר את המילים הללו בעלמא? מה הכוונה?
ת: הרי נאמר על שום מה, ויבאר טעמים אלו.

22. האם מותר לשיטת הרב לברך ברכת האילנות בחודש אדר אם ראה אז עצים מלבלבלים?
ת: ברור שההעדפה היא בימי ניסן שזו עונת הפריחה בארץ, אבל אם הפריחה הקדימה באדר ובירך – יצא. ואפשר שמותר לברך לכתחילה.

23 האם מותר לברך ברכת האילנות על עץ מורכב?
ת: לפי רבנו – כן.

24 האם מותר לישון בשבת כדי להיות ערים ורעננים לליל הסדר או שזה מכין משבת לחול?
ת: אין זה בגדר מכין משבת ליו"ט, כי זה צורך שבת, שינה בשבת תענוג.

25 האם מותר לכוון שעון שבת לדוד חשמל כדי שיהיו מים חמים להתקלח ביום טוב?
ת:כן. אבל כמו מע"ש.

26 מיחם שלא הונח עליו כל השנה חמץ, האם פטורים מלהכשירו לפסח?
ת: רצוי מאוד להכשירו. כי הוא מצוי במטבח בסביבה שיש בה חמץ בכל עבר ובכל פינה, ושמא נפלו פירורים וכיו"ב. ויש לזכור הכשרת מיחם מותנית קודם כל בהסרת האבנית.

27 האם מותר לאכול בשבת ערב פסח עוגה שמורכבת בעיקר משוקולד ופירורי אגוזים ומעט קמח מצה?
ת: מותר, כי הם הוכנו לפני ערב פסח, ועוד שהרוב הוא ממתקים.

28 אדם שלומד דף יומי במתכונת של שמע (תוך כדי עבודה וכו') בלי עיון ממש. האם יקיים מעמד סיום מסכת עם סעודת מצווה וקדיש?
ת: אתה פטור מתענית בכורות, אם אתה תימני. וגם אם אתה ספרדי השנה, אתה פטור, בגלל שערב פסח חל בשבת.
אשר לסיום מסכת בלימוד שיעור יישר כוחך, והתמד בכך וראוי לומר קדיש.

29 האם נשים חייבות בסיפור יציאת מצרים מדאורייתא או מדרבנן?
ת: חייבות כמו האנשים ואף הן היו באותו הנס, ואפילו חוללו חלק מן הנסים.

30 מי שנאסר עליו בשתיית כוהל מה יעשה עם ארבעה כוסות ומאידך אינו יכול לשתות יין צימוקים בשל רמת הסוכר הגבוהה?
ת: אם באמת אינו רשאי לשתות יין שמזיקתו, שלושה חלקים מים וחלק אחד יין, הרי הוא אנוס ופטור, כי גם משרת צימוקים אסור לו בגלל שהוא חולה סוכה.

31 בסוף שיעור בשישי, 2-3 דקות לפני הסוף.
השואל שם שאל אם מצא חמץ אצלו ביום טוב, כלומר אחרי שנאסר, ולא בשבת שלערב הפסח
וההלכה אומרת:
ג,ח לפיכך אם לא ביטל קודם שש, ומשש שעות ומעלה, ומצא חמץ שהיה דעתו עליו והיה בליבו, ושכחו בשעת הביעור ולא ביערו--הרי זה עבר על "לא ייראה" (שמות יג,ז; דברים טז,ד) ו"לא יימצא" (שמות יב,יט), שהרי לא ביער ולא ביטל; ואין הביטול עתה מועיל לו כלום, לפי שאינו ברשותו, והכתוב עשהו כאילו הוא ברשותו, לחייבו משום "לא ייראה" ו"לא יימצא". וחייב לבערו, בכל עת שימצאנו. ואם מצאו ביום טוב--כופה עליו כלי עד לערב, ומבערו; ואם של הקדש הוא--אינו צריך לכפות עליו, שהכול פורשין ממנו.
כלומר ולמעשה לא יכול להפקירו
אמנם זה רק אם לא עשה ביטול חמץ. ורוב האנשים עושים.... אך אולי כדאי לחדד הנקודה, וכן אם יש לנו מנהג ידוע בזה לבער ממש אף אם ביטל כדין.
ת: נכון. יש צורך בביעור פיסי, בנסיבות כאלה, ורק הפקר שסופו ביעור פיסי כגון במקום שיש בעלי חיים, שאינם מחמד וכיו"ב, שיאכלוהו הרי זה ביעור פיסי ולא הפקר הלכתי.

32 סירים שכבר מס שנים משתמשים בהם לבן מארי, ביצים או על הפלטה, האם צריכים הגעלה?
ת: בכל זאת יש להכשיר בהגעלה.

33 האם מותר לאפות מאפה כשל"פ בהשגחת בית יוסף או שצריך אח''כ להכשיר?
ת: לכתחילה אין לנהוג כן בגלל הבדלי השיטות שלנו ושלהם.

34 האם היינות של היום טעונים מזיגה?
ת: יש יינות ויש יינות. יינות נטו, אפשר וצריך למזוג. ויינות שאינם נטו, תלוי לפי דעת השותה.

35 מה ברכתה של מצה שטוגנה בשלמות וכן למצה שטוגנה בשמן עמוק?
ת: מאחר והיא כבר פת, אלא שטבל אותה בשמן עמוק רותח, בכל זאת ברכתה המוציא. ואינה כמו סופגניה שהתבשלה בשמן עמוק שברכתה מזונות.

36 האם לדעת הרמב״ם מותר יהיה להכין מצות עם מיץ תפוזים ביתי (ללא טיפת מים) עם שמרים יבשים כשרים לפסח?
ת: כן

37 מה דין קמח האם מותר לגנוז?
ת: להשתדל לבערו ע"י אכילה. ואם לא, אפשר לגנזו, כי לא הוחזק איסור.

38 יש לנו ארנב בבית, ותערובת האוכל שאני קונה לו כוללת חיטה (הרכיבים באנגלית, איני יודע אם חמץ או לא).
ננסה לבער את כל האוכל הזה עד חפסח, ובמשך שבוע ננסה להאכיל אותו רק בירקות.
השאלה מה לגבי אחרי פסח. כל חנויות החיות שבדקתי לא מוכרות חמץ. מה נעשה? האם נחזר אחר חנויות לממכר אוכל של חיות אצל ערבים? וכמה זמן לאחר החג?
ת: אם מדובר בתערובת – מותר. ואם מדובר בדגן חמץ – רק מגוי.

39 הרב התייחס לנושא, למה התורה כ"כ מחמירה באיסור חמץ יותר מכל עבירות, שפיכות דמים, גילוי עריות ועבודה זרה – מה לדעת הרמב"ם הסיבה שהתורה אומרת שהיא חמורה יותר מכל המצוות?
ת: ברור שהע"ז חמורה מכל. התכוונתי לכך שבדין החמץ יש איסורים רבים. איסור אכילה ואיסור בל יראה ובל ימצא ותערובת חמץ אסורה במשהו, אפילו בשאינו מינו.

40 האם מותר לבצע פעולה בנקאית באמצעות כספומט כהפקדת מזומן בחול המועד?
ת: נראה שמותר

41 האם כשמטריד אותו שלא ישאר בביתו סכום כסף גדול או שהזדמן לו להגיע רק בחול המועד לבנק ניתן להקל?
ת: גם כאן מותר, ובודאי יש דבר האבד בעניין זה.

42 האם ניתן לקנות מחנות שמוכרת חמץ את החמץ מיד לאחר הפסח כדוגמת לחם טרי או שאר מוצרי חמץ שנכללו במכירה?
ת: להשתדל שלא לקנות מהם. בלית ברירה מותר.

43 אני משווק תוספי מזון של חברת הרבלייף - HERBALIFE (כרגע ברשותי כמות קטנה בעלות של כ-700 שח). אשמח לדעת האם צריך למכור את המוצרים האלו לפני פסח או שמספיק להצניע אותם כמו שאר מוצרים שאינם עם חותמת 'כשר לפסח' אך אינם חמץ. בנוסף, במידה ואכן הם נחשבים חמץ- לא הצלחתי לברר האם מתבצעת מכירת חמץ דרך הספק של החברה ממנו אני מזמין, מה זה אומר לגבי רכישות עתידיות?
ת: אפשר לסמוך עליהם.

44 לגבי המלצת הרב לברך המוציא על מצה מטוגנת בשבת זו. האם הרב יוכל לפרט מה הכוונה לטגן את המצה בשלמותה עם ביצה/יין/חלב/דבש וכו'?
ת: מצה מטוגנת עם שמן או גם עם ביצים, היא מצה מבושלת, ואין יוצאים בה ידי חובה בליל הסדר, ולכן מותר לאכלה בערב פסח.

45 האם אכן יש עניין גם בימינו לחינוך הילדים לשינון ואמירת "מא כ'באר" (בערבית)? או שזה מנהג שאין בו צורך בהתחדשות שיבת ארץ ישראל ומנהגיה.
ת: בודאי שיש להמשיך, שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך, וילמדו ילדינו כיצד אבותיהם נהגו לספר ביציאת מצרים, בדרך מגרה ומאתגרת כזו, כמובן שיש להסביר להם את התוכן. יש לנו מא כ'בר אלערוסייה, שחיבר אותה מארי אברהם אלערוסי ז"ל, והיא מושכלת מאוד מאוד, ומשעשעת מאוד. והמסר שלה הוא שהלילה הזה הוא ליל שימורים בכל הדורות.

46 האם חייבים משחת שיניים כשרה לפסח? כיוון שגם אם ישנו חמץ הוא איבד את מהותו בתהליך כימי תוך כדי יצור משחת השיניים, או שגם במקרה כזה החמץ עדיין נחשב?
ת: אם היא מתוקה, יש צורך בהכשר לפסח.

47 האם חייבים מברשת שיניים חדשה לפסח?
ת: רצוי מאוד, כי קשה לנקות מברשת שיניים שהשתמשו בה שנה שלמה.

48 מי קוקוס לענין מצת מצווה. האם אפשר להכין מצה עם מי קוקוס, שהרי הוא סגור מעצם בריאתו. קוקוס מכיל חצי ליטר מים. ואם יתפח הבצק לאחר שעה, מה הדין?
ת: מי אלה הם מי פירות, ואינם מחמיצים את העיסה, ואפילו תפחה, התפיחה היא תפיחה של סרחון.

49 אנחנו מניחים כל השנה את הפלטה על 2 מוטות משיש. גוף הפלטה מונח על המוטות השיש. האם נדרש להכשיר את המוטות לפסח כדי להשתמש בהם בפסח? ואם כן, מה הכשרם?
ת: אם היתה גלישת תבשיל על מוטות אלו, יש לנקותם ולערות עליהם מים רותחים ואם לא, די בנקיון.

50. בסיבת אכילת המצות - מחד, בהגדה כתוב שאוכלים מצה כיוון שבצקן של ישראל טרם החמיץ. מאידך אנו רואים (שמות י"ב) שכבר בראש חודש הקב"ה ציווה את משה רבינו על המצות.
נראה שהקב"ה מראש ציווה על אכילת המצה ללא קשר לבצקן שהחמיץ.
כיצד ניתן ליישב את העניין?
ת: הציווי הוא עתידי ונבואי, בגין המאורע שיהיה ושבאמת היה, ובכל מקרה, המסר הוא, שב"ה אבותינו שבו בתשובה לקראת המכה העשירית, משכו ידיהם מע"ז ושחטו את האליל המצרי ונימולו, וזאת רגע אחד לפני שהחמיצו, כלומר לפני שאיבדו את יהדותם.

51. האם נכון לומר שלא להרבות בשיחה עם הילדים לפני ליל הסדר בעניין הפסח על-מנת שלא יגיעו לליל הסדר חסרי-עניין ולאחר שמיצו את הנושא?
ת: להיפך, על האב להוסיף ולהעשיר את בניו ובנותיו, יותר ממה שכבר למדו לפני הפסח.

52 לאחר הפסח, על מנת שלא להיכשל במכירות המפוקפקות בחמץ שעבר עליו הפסח, האם עדיף להשתדל ולהקפיד לקנות מצרכים מרשתות אשר בבעלות גויים למשך כמה שבועות עד שיהיה ייצור לאחר הפסח?
ת: אכן כן. או ללוש קמח ולאפות. כי הקמח לכל היותר הוא תערובת חמץ, ואינו אסור אחרי הפסח.

53 איך לנקות לול תרנגולות לפסח?
כמה זמן צריך להפסיק לשם להם תערובת חמץ?
ואם נשאר בלול חמץ מה עושים?
ת: לנקות כל המקומות שניתן לנקות, והשאר התרנגולים יאכלו הכל.

54 האם מותר לבעל עסק לאסור על הפועלים שלו להביא חמץ לעבודה? ואם הם פועלים ערבים?
ת: בוודאי, הוא האדון, והוא בעל הבית. לערבים יש לייחד מקום אחסון ומקום אכילה נפרד.

55 האם אפשר להדליק נר [נשמה] של שבת בע"ש ובמוצ"ש ולהשתמש בזה גם להבדלה?
ת: בודאי, בימינו יש נרות ל 48 שעות ואפילו יותר. ויש להדליקו מיום ששי ולהבדיל עליו במוצאי שבת, ואסור לכבותו כלל ולהשתמש בו ביו"ט כדי להעביר אש מאש מצויה.

56 יש לנו ארנב בבית, ותערובת האוכל שאני קונה לו כוללת חיטה (הרכיבים באנגלית, איני יודע אם חמץ או לא).
ננסה לבער את כל האוכל הזה עד חפסח, ובמשך שבוע ננסה להאכיל אותו רק בירקות.
השאלה מה לגבי אחרי פסח.
כל חנויות החיות שבדקתי לא מוכרות חמץ. מה נעשה? האם נחזר אחר חנויות לממכר אוכל של חיות אצל ערבים? וכמה זמן לאחר החג?
ת: אם מדובר בחמץ גמור, אסור. וצריך לקנות מגוי. אם מדובר בתערובת חמץ לאחר פסח מותר לקנות. לפני פסח יש לפגמו, שלא יהיה ראוי למאכל אדם אף שיהיה ראוי לארנבת.

57 הרב התייחס לנושא, למה התורה כ"כ מחמירה באיסור חמץ יותר מכל עבירות, שפיכות דמים, גילוי עריות ועבודה זרה – מה לדעת הרמב"ם הסיבה שהתורה אומרת שהיא חמורה יותר מכל המצוות?
ת: ברור שע"ז חמור מכל. אבל כוונתי היתה באיסורים המיוחדים שהתורה אסרה את החמץ כבל יאכל ובבל ירה ובבל ימצא ובחובת השבתתו. ומאיסור תערובתו, ומדרבנן אפילו בשאינו מינו אסור במשהו.

58 האם מותר להשתמש בכוסות חד פעמי לשתייה חמה בפסח?
ת: אם הם מפלסטיק מותר, ואם הם מקרטון הם צריכים הכשר לפסח, כדי לוודא שאינם מעומלנים.

59 יין קידוש צימוקים ביתי שיצא מתוק מדי. האם מותר להוסיף לו מים ואם כן, עד כמה?
ת: אפשר למזוג מים.

60 האם 4 כוסות מהיין הביתי צריך מזיגה?
ת: כן. והכל לפי דעת השותה.

61 מדוע מותר לאכול מצה עשירה שנילושה באחד מ-4 המשקים- יין שמן וכו' בערב פסח? הרי רבנו כתב בפ"ו ה"ה שיוצאים במצה עשירה ידי חובה, ורק בגלל הצורך בלחם עוני, אסרו במצה עשירה שנילושה ב-4 המשקים הנ"ל? וכן הגדרת מצה שם בה"ד היא היא מצה מאחד מחמשת המינין, ולא דובר אם אפויה או מבושלת או מטוגנת, האם לא כל זה נקרא מצה? וגם שם בה"יב "אסרו חכמים לאכול מצה בערב פסח, ולא צוין רק מצה שיוצאים בה ידי חובה, והסיבה שם של "הכר אכילתה" אינה בהכרח רק מצה שיוצאים בה ידי חובה, ובגלל ספק זה האם לא כדאי להחמיר?
ת: הביטוי "הכר לאכילתה" מאותה מצה שאוכלים בליל הסדר, ומצה עשירה אין אוכלים בליל הסדר אע"פ שהיא נקראת מצה, ורק בגלל שאינה לחם עוני, סוף סוף לא אוכלים אותה ואין צורך לעשות לה היכר, ולכן חז"ל המשילו איסור זה לבועל ארוסתו (=אירוסין כדת משה וישראל שהיא אשת איש דאוריתא, וכן חז"ל אסרו על הבעל לחיות עם ארוסתו, עד לכתיבת כתובה ועשיית חופה עם שבע ברכות כדי לייקר את האשה ולקדשה) בבית חמיו, שמוכיח שהוא תאב ולא מרוסן, כדי לקיים המצווה בקדושה וכראוי.

62 מדוע שיעור כזית ברבנו הינו שליש ביצה? זה לא צוין בספרי רבנו, למרות שצוין בגמרא, ולכן רבנו אינו סובר שיעור זה. הרי רבנו כתב ששיעור כזית הוא שיעור זית בינוני כעין הרואה. ואם רבנו לא הגדיר כלל שיעור כזית, יחסית למידות אחרות כמו ביצה למשל, בניגוד לשיעורים אחרים שהוא מקפיד להגדיר, האם אין הסיבה כי מדובר בגודל זית רגיל, שאין צורך להגדירו, כי שיעורו ברור? והואיל וידוע שלא חלו שינויים בגודל הזיתים ב-800 השנים האחרונים, אזי האם לא יצא ששיעור רבנו של זית בינוני הוא 3 סמ"ק, ללא קשר לשיעור ביצה? ולכן שיעור כזית בכלי אכילת פרס הוא שיעור של 2% או לכל היותר 3% ולא 10%?
ת: עיין רבנו, עירובין, א, ט, שיעור העירוב שתי סעודות, שהן 18 גרוגרות, שהן כשש ביצים בינוניות, ויוצא שכל ביצה היא 3 גרגרות, ונמצא שהכזית קצת פחות משליש ביצה.

63 לא הצלחתי להבין כיצד מסיקים שלדעתו של רבנו על תערובת של פחות מכזית בכדי אכלת פרס, אין עוברים על בל ייראה וב"י, כאשר כמדומני רבנו לא ציין זאת כלל בספריו.
ת: עיי היטב היטב במשנה, פסחים, ג, א, ובפיהמ"ש לרבנו ותראה שלעניין בל יראה ובל ימצא אין איסור גם לא מדרבנן אם אין בתערובת כזית בכדי אכילת פרס ובהלכה חמו"מ, ד, ח.

64 מדוע מותר לטלטל בשבת שהיא ערב פסח, מצות האסורות לאכילה בערב פסח, כאשר טבל האסור באכילה בשבת כותב רבנו שאסור לטלטלו?
ת: משום שמותר להאכיל ילדים שלא הגיעו לחינוך מצה בע"פ שחל בשבת.

65 האם צריך להכשיר קומקום מטבח חשמלי המשמש להרתחת מים בלבד?
בהנחיות שפורסמו ע"י הרב נאמר שצריך להכשירו ע"י ניקוי והרתחה ושיגלשו המים ממנו. ושאלתי מדוע כלל צריך להכשירו הרי שימושו למים בלבד?
ת: אם אדם בטוח שלא היו בסביבת מים מיני חמץ ולא הניחו עליו תבשילים וכיו"ב, אין צורך בהכשרה. אך אם יש חשש – חייב להכשיר.

66 כשמערה מהקומקום על השיש כדי להכשירו, הקומקום צריך להיות לאחר הכשרתו או שצריך להמתין 24 שעות לאחר השימוש האחרון בקומקום?
ת: די שהקומקום יהיה נקי.

67 מטחנת תבלינים חשמלית, המשמשת לטחינת פלפל בלבד. האם טעונה הכשרה?
חשוב לציין כי לא ניתן לשוטפה במים.
ת: אם הוא בטוח שלא טחן בסביבה של חמץ, וכשידיו נקיות, די בניקיון המטחנה, ואם לא, שלא ישתמש במטחנה זו בפסח.

68 תנור עם מסילות מתפרקות. האם חובה לפרק את המסילות בהכשרתו לפסח? כנ"ל לגבי הדלת.
ת: יש לפרק ולנקות.

69 אדם שיש לו גשר התקן מתכת ליישור שיניים. כיצד ינהג באכילת לחם משנה והכשר השיניים בניקוי ושתיית תה בשבת שחלה בערב פסח?
ת: יש לפרק את הגשר ולנקות, אם הדבר אפשרי. ואם לא, שינקה אותו מקום במברשת.

70 יש ברשותי כדורי מציצה מתוקים לכאבי גרון שאינם כשרים לפסח. האם צריך לבערם או לגנזם?
ת: אם כדורים אלו ראויים גם לבריאים צריך לברר אם לבערם. ואם ראויים רק לחולים – יש לגנזם.

71 האם עדיף לאכול מצה מטוגנת על פני פיתה?
ת: עדיף פיתה, אם יודעים לשמור היטב מפני הפירורים. ואם עדיף מצה מטוגנת, אולי יש להיזהר שלא לטגנה כשהיא מקופלת.

72 מה דין הכשרת חלקים פנימיים של התנור: רשתות, תבניות ברזל, תבניות ממתכת מצופה?
ת: תנור אפייה – לנקותו היטב עם מסיר שומנים או ע"י חומר כימי, להשביתו 24 שעות ואח"כ להפעילו בטמפ' המקסימלית למשך שעה.
תבניות אפייה – אין להן הכשר, כי ההכשר שלהן ליבון, והן יתקלקלו.
רשתות – שהן התושבות, לנקות היטב ולהכשירם יחד עם התנור.

73 תעניות ה' א': א יֵשׁ שָׁם יָמִים שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל מִתְעַנִּים בָּהֶן מִפְּנֵי הַצָּרוֹת שֶׁאֵרְעוּ בָּהֶם, כְּדֵי לְעוֹרֵר הַלְּבָבוֹת וְלִפְתֹּחַ דַּרְכֵי הַתְּשׁוּבָה, וְיִהְיֶה זֶה זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂינוּ הָרָעִים וּמַעֲשֵׂה אֲבוֹתֵינוּ שֶׁהָיָה כְּמַעֲשֵׂינוּ עַתָּה , עַד שֶׁגָּרַם לָהֶם וְלָנוּ אוֹתָן הַצָּרוֹת; שֶׁבְּזִכְרוֹן דְּבָרִים אֵלּוּ נָשׁוּב לְהֵיטִיב, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְהִתְוַדּוּ אֶת עֲוֹנָם וְאֶת עֲוֹן אֲבֹתָם" (ויקרא כו, מ).
האם יש עוד מקומות אצל רבינו חוץ מכאן ופסח שרבינו ביקש להבליט הקבלה בין מצבינו אז למצבינו היום?
ת: יש עוד מקומות, שמשתמעים מהם מוסרים טובים לימיהם ולימינו, כמו בסוף טומאת צרעת, וכן בעניין המזוזות וכיו"ב.

74. 4 כוסות יין האם גם בימנו יש צורך למזוג את היין במים כמו שכותב רבנו?
ת: אם מדובר ביין שלפי טענת המייצרים הוא יין נטו, יש חובה למזוג כדי לצאת ידי חירות. ואם הוא מהול במים, ימזוג רק ככל שהוא צריך אם בכלל.

75 אני נמצא השבת במלון. האם אני יכול לאכול לחמניה מקמח תפוחי אדמה ולברך עליה המוציא ולקבוע סעודה עליה בליל שבת ובשבת בבוקר?
אני לא יכול לטגן מצה שלמה ולא לאכול מצה עשירה.
ת: לחמיה מקמח תפוח אדמה אינה פת, ואין יוצאים בה ידי חובת סעודת שבת. ולכן יש לבשל מצה מיום ששי, ולהשתמש בה בליל שבת וביום שבת.

76 לגבי צמחים לחליטה - למשל וורדים מיובשים או לימונית וכדו'. האם בתעשייה מוסיפים חומרים כלשהם ואז זה מצריך כשרות לפסח?
ת: אם הם לנוי, מותר להניחם לפסח. אם אינם לנוי, אסור בקיום.

77 לעניין מצת מכונה ביום שישי בערב. האם מותר לאכול?
ת: כן.

78 האם כלי חמץ כדוגמת סירים וכדו' צריכים להיות מוצנעים או שניתן לשים אותם במקום אחסון גלויים באופן שלא יתכן שאחד מבני הבית ישתמש בהם בפסח?
ת: אפשר גם להניחם גלויים, כי אין איסור לראותם, אבל שיהיה שילוט עליהם, שהם כלים שלא הוכשרו לפסח, כדי שלא יטעו וישתמשו בהם בפסח.

79 האם כלי חמץ ,שלא ישתמש בהם בפסח, שנשארו עם מעט לכלוך כצלחות וסכום לאחר שנשטפו עם סבון עוברים עליהם בבל ימצא או שצריך לעבור ולנקותם היטב?
ת: לא. ובמיוחד שגם ביטל כל חמץ שיש ברשותו, והרי מה שנשאר כבר נפגם בסבון. ובכל מקרה, אחרי פסח בודאי ינקה אותו היטב לפני השימוש בו. ועל כל פנים, בנסיבות אלה, אינו עובר עליהם על בל יראה ובל ימצא.

80 עד כמה צריך לנקות את התנור כדי להכשירו לשימוש בפסח? האם צריך לנקות מכל וכל את שאריות השומן השרופות גם לאחר שרוססו במסיר שומנים?
נדמה שכמעט ואין לדבר סוף ודבר זה אורך שעות רבות לגרד כל שארית שהיא.
ת: צריך לעשות מאמץ לנקותו מכל שיריים. שיריים שלא יורדים לא ע"י סנו ולא ע"י גירוד רגיל, אין להקפיד עליו, וניתן להכשיר אותו תנור.

81 קיבלנו בקשה מגויה שנמצאת בתהליך גיור להתארח אצלנו בליל הסדר וללמוד. האם זה אפשרי? ומה צריך להקפיד במידה ואפשרי.?
ת: אם באמת היא מעוניינת בגירות אמתית, מותר לארח אותה, כדי שתלמד ותחווה, אבל לתת לה יין מבושל, ולהרחיק ממנה כל יין שאינו מבושל.

82 אורז רגיל ללא כשרות לפסח, אם שוטפו ובוררו היטב ניתן להשתמש בו?
או שמא נמרח עם חומרים נוספים?
ת: אורז עם ממרח טעון הכשר כל השנה, וכל שכן לפסח.
אורז רגיל בלי ממרח, לברור הדגנים ממנו ואח"כ לשטפו.