היש להבחין בין התקופה מי"ז בתמוז ועד לר"ח אב לבין התקופה מר"ח אב עד ט' באב?
מי שבונה חווילה למגורים, האם יאסר בבניה בתקופה שלאחר ר"ח באב בגלל שמדובר בבניה מפוארת?
האם יש מקום להחמיר באיסור הבנייה לעומת מצוות ישוב א"י ובמיוחד לאור מצוקת הדיור ?
נושא מרכזי: הדיון ההלכתי סביב היתר או איסור התחלת, סיום או שיפוץ דירות בימי בין המצרים, תוך התמקדות בהבדלים בין דירת מגורים בסיסית לדירת רווחה, וכן התייחסות למצוות יישוב ארץ ישראל.
עיקרי הדברים והרעיונות:
- ריבוי מנהגים בימי בין המצרים: בתחילת הקטע מצוין כי בימי בין המצרים "רבו המנהגים שלמנאות משמחה בגלל חורבן המקדש". למרות זאת, לגבי עניין דירות, קיימת גישה מקלה יותר.
- הבחנה בין תחילת בין המצרים לראש חודש אב: הפוסקים דנו בעיקר במגבלות החל מראש חודש אב, ולא מתחילת י"ז בתמוז, מכיוון ש"עניין של דיור הוא דבר כל כך בסיסי". הצורך בדיור מוציא אנשים לרחובות ולהפגין, ולכן אין מקום לאסור זאת בתקופה הראשונה של בין המצרים. "מז עד ראש חודש הכל מותר ביחס לרכישת דירה, בניית דירה, כל מה שצריך תיקונים בדירה. הכל מותר ואין בו שום איסור."
- הקלות לאחר ראש חודש אב במקרה של מצוקת דיור: הרב יוסף (ספר חזון עובדיה) מצוטט באומרו כי קבלני בניין הבונים דירות ושיכונים למטרות רווח יכולים להמשיך לבנות גם לאחר ראש חודש אב "מכיוון שבזמננו יש מצוקה בדירות ומחסור גדול. אין בניינם בכלל בניין הרווחה 12 בימים אלו."
- המשך בנייה שהחלה לפני ראש חודש אב: "כל דירה שהתחילו בבנינה לפני ראש חודש אב מותר להמשיך את הבנייה גם אחרי ראש חודש אב."
- מצוות יישוב ארץ ישראל: בארץ ישראל יש "מצווה גדולה של יישוב ארץ ישראל", ולכן יש מקום להקל עוד יותר. "מותר אפילו להתחיל לבנות התחלות של בנייה אפילו מראש חודש אב כל מה שאתה משב את ארל מצווה גדולה יש בדבר."
- הבחנה בין דירת מגורים לדירת רווחה: ההחמרה נוהגת בעיקר ב"בנייני רווחה לשם הכפיות" ולא ב"בנייני מגורים שזה דבר אלמנטרי יסודי מאוד". אין הבדל אם אדם קונה דירה בשכירות או בונה וילה, כל עוד זו דירת המגורים היחידה שלו. "כשאנחנו מדברים בניין רוחה זה כמו אלה אשר יש להם דירה ובונים דירת חורף. דירת קיץ זה נקרא דירת רוחה אבל דירת מגורים מה לי מפוארת מה לי פחות מפוארת זה הדירה של מגורים ובזה אין מנהג לאסור."
- שיפוץ דירה קיימת:
- שיפוץ לצורך יופי או נוי אינו מומלץ בימים אלו.
- במקרה של קלקול בדירה, מותר לתקן אותו, ואם באותה הזדמנות התיקון נעשה בצורה יפה יותר, אין בכך איסור, כי "הרי הוא לא חייב הוא הרי חיוני לו התיקון הוא לא חייב לתקן בצורה לא נעה אז מחר והבסיס הוא החי של העניין אז כבר לא מסתכלים אם זה יפה או לא יפה נאה או לא נעה."
- אם לאדם אין דירת מגורים ועכשיו ניתנה לו הזדמנות לרכוש או לבנות דירת מגורים, אפילו מפוארת, מותר לעשות זאת, "כל שזה לצורך מגורים עדיין לא בכלל רווחה."
- הקלה בארץ ישראל: "מה גם שבארץ יש גדר שלישו בארץ עוד יותר ההתר יותר מרווח כלומר אין מקום למנהגי חומרה בדבר הזה."
סיכום:
לסיכום, עולה מהדברים כי אין מקום להטיל מגבלות משמעותיות על רכישה, בנייה או שיפוץ של דירות מגורים בימי בין המצרים, במיוחד לנוכח מצוקת הדיור הקיימת ובפרט בארץ ישראל. ההבחנה העיקרית היא בין דירת מגורים בסיסית, שהצורך בה גובר על מנהגי האבלות, לבין דירת רווחה או שיפוץ שמטרתו בעיקר נוי ושיפורים שאינם חיוניים. במקרה של תיקון חיוני בדירה, מותר לבצעו גם אם הוא משתפר תוך כדי כך