חלט הבשר במים רותחים כדבעי, האם רשאי לאכול החתיכה למרות שלא נמלחה?

שלום למורי ערוסי. כידוע לרב, הרוחות סוערות בציבור הדתי והחרדי בעניין התותים. האם מותר לאכלם או לא. הגר"ש עמאר, טען כי מה שהופץ בשמו בעיתונות השבוע שהוא אמר שומותר לאכול תותים - זה אינו נכון, והעיתונאי שפרסם זאת לא הבין אותו נכון. מה עשינו קודם שהיה גוש קטיף? לא אכלו חסה? לא אכלו פטרוזיליה? ומה כעת - נאסור את התותים? יורנו מארי מה דעתו בעניין, ומה נעשה?

האם השיפון הכוסמין והשבולת שועל של ימינו הם אותם כמו של חז"ל ומברכים עליהם המוציא או מזונות? או שצריך לחשוש לדעת החוקרים שמטילים בכך ספק?

אם בררתי את הקיטניות יבשות..
האם יש צורך לברור אותן לאחר שהיו במים?

שלום לכבוד הרב!
בגינה שלנו יש פטרוזיליה ומדי פעם אנחנו קוטפים ממנה. הבעיה היא שיש בגינה הרבה שבלולים גדולים שבהולכים בלי קונכייה ובמקום שהם הולכים הם משאירים מין שובל שקוף. האם יש לחשוש שהשבלולים עלו על הפטרוזיליה? ואם כן, כיצד יהיה אפשר לאכול ממנה, ובמיוחד שלא בטוח ששטיפה תעזור? אם אסור לאכול ממנה, האם יהיה מותר לאכול מאוכל שבושל ביחד עם הפטרוזיליה בלי לאכול את הפטרוזיליה עצמה, (כאשר יש חשש שבטעות יאכלו קצת פטרוזיליה)?
תודה רבה.

לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי שלום וברכה בהל' ברכות פי"ב כת"ר שהמוסיף מים על שמרים של יין ביחס של אחד לשלוש, דהיינו שהשמרים של היין הם רבע ושלשה רבעים הם המים, הוא יכול לברך עליהם בורא פרי הגפן. האם מתוך כך ניתן ללמוד כי:
א. ניתן למזוג יין יבש, שלא מהלו אותו במים, בשעור של רבע הכוס יין ושלשה רבעים מים ולברך על הכוס הזו בורא פרי הגפן לדעת רבנו?
ב. האם ניתן לשרות צימוקים במים ביחס של אחד לשלוש, דהיינו שהצימוקים יהיו רבע מהמיכל ושלשה רבעים מהמיכל שבו משרים יהיו מים, ויהיה ניתן לברך על משרת הצימוקים הנ"ל בורא פרי הגפן לדעת רבנו?
בתודה ובברכה

תנור בשרי לא בין יומו שנאפה בו מאכל פרווה האם מותר לאכול איתו או לאחריו חלב או שצריך להמתין כמו בשר ממש?

שלום,
אני לומד הלכות כשרות לפי הרמב"ם.
לא מצאתי שהרמב"ם מביא שצריך סכום נפרד לחלבי ובשרי. לא מצאתי שהרמב"ם מביא שצריך להחליף את המפות שולחן בין בשר לחלב.
מה המשמעות של זה? האם לפי הרמב"ם די בשטיפת הכלי בין בשר לחלב? די בניגוב השולחן (ואולי אין צורך כשאוכלים בצלחות כבימינו)?

אשמח להבין מה הדין לפי הרמב"ם (אני שואל על הדין ולא על המנהג היום של רוב ישראל).
תודה,