אין לו מגילה כשרה, האם עדיף שיקרא עם ש"צ או יחזיק חומש תוך שמיעת הקריאה בלבד?

לכבוד הרב שלום רב
1) בן פרוזים שהיה השנה (התש"ע) בשבת בירושלים, הרי התחייב ככרכים. האם ביום ראשון בערב היה עליו לקרוא מגילה ביחיד כולל על הניסים בתפילה ושאר מצוות פורים ביום ב? אם הבנתי נכון בתשובת הרב באתר נצח. ואם הבנתי שגויה יורני הרב דרכי ד'
2) בבית כנסת שיש במה לש"צ מוקפת בחומה, האם יכול אני להתפלל איתם? שהרי הש"צ נמצא ברה"י ואם לא האם עלי לענות אמן?

פורים הנו "יום טוב" וקריאת התורה שלו דוחה את הקריאה הרגילה, אם כן, מדוע שחל פורים בירושלים להיות בשבת לא דוחים את הקריאה של השבת, אלא עושים קריאה בדומה לר"ח שחל להיות בשבת, דהיינו קוראים למפטיר 'ויבא עמלק' ונמצא כי רק הפטרת השבוע נדחית ולא הפרשה כולה? יתר על כן, בפורים עולים ג' גברי, בעוד שנקבע כי בימים שאינם מותרים בעבודה אבל אינם ימי שבתון לא יפחתו מ - ד' גברי. שכן, בר"ח (שבעבר היה אסור בעבודה) ובחולו של מועד קוראים ד' גברי. לעניינו, בתעניות אשר אינן אסורות בעבודה הרי עולים ג' גברי וכך גם חנוכה שאינו אסור. ברם, בפורים מותרת רק מלאכה שיש בה משום שמחה.

לא הבנתי את תשובתך לגבי פורים משולש בירושלים לנוהגים כפי מורנו הרב יוסף קאפח: קריאת מגילה ביד' כמו פרזים אבל איך ניתן מתנות לאביונים ביום שבת ?

לק"י
1. רבינו בכרוז להלכות מגילה וחנוכה מונה שתי מצוות עשה מדברי סופרים. מדוע לא מונה רבינו את מצוות יום הפורים ( סעודה משלוח מנות ומתנות לאביונים) כמצוות נוספות מדברי סופרים ?

לק"י האם מי ששמע את קריאת המגילה פעם אחת יוצא ידי חובה? ראיתי שבטור כתב שחייב אדם לקרוא המגילה בלילה ולשנותה ביום, מה ההבדל? והאם ישנו הבדל גבר לאישה?