שלום לכבוד הרב

כשרבינו כתב: "השמיט בה הסופר אותיות או פסוקים, וקראן הקורא על פה-יצא"
לשון רבינו "יצא"-זהו בדיעבד?

תודה רבה

לכבוד מו"ר שליט"א

עיירות הסמוכות לעיר שושן, האם קוראים מגילה מט"ו כדין העיירות הסמוכות לכרך או שדין סמוכות הוא דווקא בסמוך לכרך ולא בסמוך לשושן שהקריאה בה בט"ו אינה מאותו טעם כמו הכרכים?

תודה רבה

בתי עומדת להתארס עם בחור ממוצא אשכנזי. 
ואני הייתי רוצה לתת לו כמתנה לרגל אירוסיהם מגילה שברשותי, שהיא מגילה תימנית, שגם העור שעליו היא כתובה מעובד כדעת הרמב"ם. 
שאלתי היא אם מותר לו, לחתן האשכנזי, לקרוא בה והוא יצא ידי חובת קריאת מגילה למרות שהוא איננו תימני?
 

הרב שלום,
ראיתי שיש נוהגים בברכת המזון בחנוכה ובפורים לומר "ועל הניסים" עם ו' בניגוד למנהגנו "על הניסים".
ממה נובע ההבדל?

לכבוד מו"ר שליט"א

בפ"ב מהל' מגלה וחנוכה ה"ו (אות ט) כתב מארי: "ורבותינו פירשו לנו, דכשחסר קטע שלם הרי אינה כתובה כולה ופסולה אפלו היה מיעוט דמיעוט בין בתחלה בין באמצע בין בסוף. וההיא דהלכה י׳ שהטשטוש או ההשמטות הן תיבות בודדות או פסוקים בודדים פזורים על פני כולה."
למה כוונת מארי ב"קטע שלם"? מה נחשב קטע שלם שפוסל את המגלה?

ילמדנו רבנו והשי"ת יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים

לכבוד מו"ר שליט"א

בפ"ב מהל' מגלה וחנוכה ה"ז הביא מארי מחלוקת המ"מ והלב"מ בדין הקורא את המגלה קריאה משובשת שיצא ידי חובה שלמ"מ היינו דוקא אם לא שינה את העניין, ולבה"ר בכל גוונא אין מדקדקין בטעיות ואין חילוק בטעיות.
א. מה הוא הפירוש הנכון בדברי רבנו?
ב. האם שמעתם ממארי זלה"ה הוראה בענין?
ג. כיצד יש לנהוג הלכה למעשה?

ילמדנו רבנו כי למימיו הטהורים אנו צמאים.

לכבוד מו"ר שליט"א,

שלום לכבוד הרב,
מה הדין לפי מנהגינו בדבר מצוות ימי הפורים בעיר קרית אונו?