מהם המקורות והטעמים של הנוהגים שהכהנים לא ישאו כפיים בשחרית של ט' באב?
הנוהגים שלא לישא כפיים בשחרית, כיצד יתמודדו עם הבעיות ההלכתיות הרבות המתעוררות עקב כך?
מה דינו של כהן שאינו עולה לדוכן? האם לאור זאת, יש רשות לבטל המנהג שלא לישא כפיים
לכבוד מארי ערוסי 1) האם בדקת סכין כשטת רבינו מעכבת. מה דין בשר שלא נבדק סכינה כרבינו. 2) האם חמץ מתבטל בששים לפני הפסח לפי רבינו. 3) מה דין שלצורת הפתח אם שביל הרבים מהלכת באמצע. האם עדיין רשות היחיד. אני גר באמריקא וגר בבנין שכולו גרים בו יהודים והם עשו צורת הפתח סביב כל הבנין ומצד אחד יש רחוב. 4) האם מותר לצאת אם כפתור נוסף תפור על החולצה. 5) האם יש מקום לקדיש אחרי עלינו. או רצוי לא להגיד אותו קדיש לפי הדין 6) האם יש עדפות להשתמש במצה רכה בסדר פסח ממצה קשה. 7) האם מספיק ללבוש כיפה כדי לברך עוטר ישראל בתפארה 8) למה בתימן לא נהגו כריעות כשטת רבינו שהיא על הברכים
א. אני אשכנזי, להבנתי המבטא התימני הוא המדויק ביותר. האם כדאי לשנות מבטא? האם יש טיעון של מסורת אבות? הרי אבותי הקדומים, להבנתי, דיברו וחיו במבטא תימני אז מה נחשב מנהג אבות, והאם הוא מחייב. תודה
שלום רב, אני בחור מסורתי המניח תפילין כל בוקר. לא כ"כ ברור לי איזה תפילות יש להתפלל בשעות השונות של הבוקר (למשל רק לאחרונה גיליתי שיש זמן מוגבל לקריאת שמע). אני אסכם כאן את מה שאני יודע ואודה לך אם תוכל לאשר או לתקן זאת.
שמעתי שאסור לענות משום שזה ברכה לבטלה\ברכה שאינה צריכה, בניגוד ל"ברכו" של "יוצר אור" שאחריו באמת יש ברכה. האם הדבר נכון ואסור לענות, או מקסימום להגיד "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד"? (מה שעונים אחרי ברכה לבטלה...). אני לא יודע מה לעשות אז אני כרגע לא עונה אחרי "ברכו". תודה רבה לכבוד תורתו.
