שלום הרב!
בשעה טובה אני מתחתן בעז"ה, ורציתי לשאול כמה שאלות:
1. הבנתי שחדר הייחוד צריך להיות רשותו של החתן. במצב שבו הורי הזוג הם אלה שמשלמים על האירוע, האם יש מעשה קניין כלשהו שצריך לעשות? אם כן, מה בדיוק יש לעשות?
2. האם יש צורך לומר "אתם עדיי"? "רק אתם עדיי"? או לייחד את העדים בדרך כלשהי? ומה הסיבה לכך?
3. מאיזה שלב בחופה/חתונה בדיוק מותרים בנגיעה? ומה הסיבה לכך?

אוסיף שארוסתי ממוצא ספרדי (מרוקאי), במקרה ורלוונטי
תודה מראש!

בע"ה
לכב' מו"ר, מעוז ומגדול. פונה אליך במספר שאלות:מה שנהגו שאומר הקדיש חוזר אמן יהא שמיה רבה, שמקורו בטור נ"ו סע' א (ובסדר התפילות להרמבם לא מצאתי הוראה כזו) לא חייבים לנהוג כמו בהוראת מהרי"ל לגבי המשך בעמידה, במי שעמד בתחילת הקדיש.
2. מאיפה הגיע מנהג לומר בתחנון 'ויעבור' שמו"ת ?
3. למה שאמר הרמבם תפילת ערבית ,תפילת רשות ,אין מדקדקין בזמנה. והעיר מורי שרק בלילות הקיץ הארוכים או בערבי שבתות נהגו להתפלל בפלג. האם יש סיבה כלשהי להמנע מלהתפלל בפלג?{כמובן שיש חיוב לחזור על ק"ש)

שלום לכבוד הרב שליט"א
כל שנה בחג הסוכות אני מסתפק מהו מנהג אבותינו המקורי בעניין נענוע הלולב שבהלל. כאשר מגיעים לפסוקי הנענוע בהלל, מהו המנהג המקורי, האם הש"צ מנענע לבדו כשהוא אומר, והציבור מנענעים לבדם כשהם חוזרים אחריו, או שהציבור מנענעים ביחד עם הש"צ כשהוא אומר, וכשהם חוזרים אחריו אין מנענעים כלל. אני תמיד רואה שחלק עושים כמנהג הראשון וחלק כמנהג השני, וחשוב לי לנהוג כמנהג המקורי יותר. אודה לרב אם יודיע לי מהו המנהג המקורי.