תכנים לקריאה נוספת
כשרות תותי עץ קפואים
אשמח לשלוח שאלה לרב רצון בנושא כשרות תותי עץ קפואים ופירות קפואים בכלל..
ראיתי באתר של מכון התורה והארץ,
כשרות קיוסק
שלום לרב, במקום עבודתי פועל קיוסק, (שאינו שייך למקום העבודה) לאור העובדה כי כל הקומפלקס סגור בשבת, הוא לא עובד בשבת, וגם בפסח היה סגור כל החג וכו'. הוא מוכר בעיקר דברים סגורים או בורקסים ומאפים שקונה ממאפיה כשרה באזור, אך גם מכין סנדוויצים וטוסטים, חלביים ואינו מוכר בשר (למעט מתקן נקניקיות ) שמונח בצד. השאלה שלי היא: בקיוסק יש מכונת אספרסו והוא מכין קפה וכו' האם, לאור העובדה שאין לו תעודת כשרות, מותר לי לשתות אצלו קפה? אבקש לדעת אם גם בכל מקרה מקום כזה שרק מכין סנדביצים צריך תעודת כשרות
תודה מראש
ניפוי קמח
שלום לרב
האם ניתן לנפות כמות של קמח, לשומרו במקפיא, ולאחר מכן להשתמש בקמח ללא ניפוי ?
כשרות קייטרינג
שלום,
אני צפויה להתחתן בנובמבר הקרוב.
בחרנו קייטרינג שיש לו תעודת כשרות של רבנות כפר הרוא"ה עמק חפר בידי הרב אליעזר שמחה וויס שליט"א./ רב ראשי עמק חפר.
בתעודת הכשרות רשום :
"שנת שמיטה : שמיטה לפי היתר מכירה"
"הבשר כשר לשיטת הרמ"א בלבד".
רציתי להבין את המשמעות של זה, ובפרט האם תעודת כשרות זו מתאימה לעדה הספרדית ? (הצד שלי נמנה על העדה המרוקאית, רובם דתיים ולכן חשוב לי לוודא שהתעודה תאפשר להם לאכול ולהנות.
תודה רבה, מיכל
חנות פירות וירקות
שלום רב!
ברצוני לשאול, באיזה אופן יהיה מותר (אם בכלל) לקנות מיצים סחוטים מחנות ירקות, שאין בה תעודה אך המוכר חובש כיפה. את עניין תו"מ אני מבין שניתן לפתור, אך מה עושים עם הערלה? אודה מאד לתשובתך!
ירקות עלים
לק"י לכבוד הרב שלום! בעקבות ויכוח שהיה לי עם מישהו
האם מותר לאשה עקרה לבלוע בשר עורלה של הנימול?
האם מדובר בסגולה מועילה ומוכחת להיפקד מעקרות עד כדי דחיית איסור דרבנן של אכילת בשר אדם?
כיצד מתייחסים המקובלים לתופעה זו במיוחד לאור המנהג לטמון העורלה בכלי מלא עפר?
"תמים תהיה עם ה' אלוהיך", מהי הדרך הנכונה לעבודת ה' מבלי להזקק לסגולות שגורמות לנזקים רוחניים והלכתיים?
וויסקי
בס"ד לאחרונה שמעתי כי הוויסקי אינו כשר, האם נכון הדבר. כמו כן נאמר כי קיים וויסקי אחד שיש לו הכשר - מהו?
בתודה מראש אסתר הודי - ה
אכילת דבר חלב אחראכילת ביצה או תפוא"דשנתבשלו בתבשיל בשרי
הרב כותב שמותר לאכול דבר חלב אחר שאוכלים ביצה או תפוד שנתבשלו בתבשיל בשרי בתנאי שלא נדבק בהם בשר כלל.
שאלותי:
א. מדוע אם נגע בשר בגבינה חובה לחתך מעט בסכין את שולי הגבינה והבשר בגלל חשש נתינת טעם ואילו במקרה של הביצה או התפוא"ד אין בעיה של נתינת טעם?
ב.האם יש בקהילת צנעא שהסתייגו מן ההיתר הזה? אם כן מה טענתם?
בברכה