מורה נבוכים חלק א פרק עא - יתרונות ההוכחות הפילוסופיות על מציאות ה' + אגדות חזל - התלבטויותיו של יוסף מול הפיתויים של אשת פוטיפר
תכנים לקריאה נוספת
מסילת ישרים - פרק ד - בדרך קנית הזהירות 07
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
תחיית המתים
רס"ג במאמר שביעי של אמונות ודעות דן בתחיית המתים. מעלה שאלה על משמעת ומרי אצל אותם הקמים. תשובתו היא: כן, יהי אז עניין של משמעת או מרי, כי אחרת למה להם גופות, ויהי גמול על משמעם, ויהי יכולת למרי, אך לא יהי מרי בפועל כי לא יחי ה' אלא מי שידע הוא, כי לא ימרה. רס"ג לא מעלה שאלה לשם מה בכלל כל המהלך הזה של תחיית המתים. לעומתו רמב"ם עושה הפוך. הוא שואל מה מטרה של תחיית המתים. ועונה - זה מופת. וממילא לא מתייחס לשאלת משמעת או מרי באותו זמן, כי הרי אם זה מופת, כל ערכו כלפי חוץ, תוכו יכול להיות אף תפאורה, בספו של דבר. אין זה מופת בשום פנים. שלוש סיבות:
חובת הודיה לה' על הסרת מסיכות עקב הקורונה
סעודת הודיה על סיום הקורונה
השקפת אמונה
לכבוד הרב שלום. שאלתי עוסקת בנושא מסעי בני ישראל במדבר וכניסתם לארץ. מקובל לחשוב שבני ישראל נענשו באי כניסתם לארץ אלא רק כעבור 40 שנה בגלל חטא המרגלים ובגלל בכיית החינם שבאותו הלילה. אך בפסוק אחר בתורה "אני לא זוכר במדויק" מצויין שבני ישראל לא יכנסו לארץ "כי לא שלם עוון האמורי עד הנה" ז"א יש עוד קרדיט כביכול לגויים שבארץ וסאתם עדיין לא התמלאה כדי לסלקם מהארץ. אם כן כיצד שתי הגישו משתלבות זו בזו האם בני ישראל לא נכנסו לארץ בגלל חטא המרגלים או בגלל שהעמים בארץ עדיין לא היו בשלים מספיק? אשמח לתשובה כל טוב.
מה מוטל עלינו לעשות בימים אלו של גילויים קשים על בכירים ומנהיגים רוחניים שסרחו?
האם תורת ישראל יכולה לשמש מודל חלופי לשיטה המערבית הדמוקרטית ע"מ לקיים חברה הוגנת ושוויונית בישראל?
מהן הדרכים עפ"י תורת ישראל הראויות לטפל בנבחרי ציבור ומנהיגים שנתפשו בקלקלתם?
מסילת ישרים - סוף פרק כד- פרק כה - בדרך קניית היראה 36
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין