1 האם יש מהות נוספת שנשארת עם או שנושאת את השכל הנקנה:

א. כדי שיזכו גם צעירים ופשוטי עם שמקפידים על מעשי צדק.
ב. כדי שיהיה הבדל בין כל פרט ופרט ולא התאחדות עם השכל הפועל/הכולל.
ג. כדי שלרשע שחייב כרת יהיה משהו שיתקיים כדי לסבול כפי מה שהרשיע.

2 מי שבקי ברמב"ם מכיר את הבעיה והיא לא חדשה. הבעיה היא שרוב הלומדים לא מגבשים תשובה טובה לכך בגלל שמדובר בתחום עמום. ישנם הצעות רדיקליות אבל אינני בטוח שבאמת הם מכוונים לדעת רבנו הרמב"ם. אשמח לתשובת הרב בכתב בעניין. 
 

שלום
יש לי שתי שאלות נפרדות
1. א רמבם בשמונה פרקים מגדיר מה חיא "עיון" בכוחות השכל ואומר שזה לדעת החכמות. האם ההגדרה הזאת ראוי גם כן "לעיון" הגמרא?
ב האם זה מקור לדרך חלימוד תלמוד כמו מדע?
2.א האם הדרך חסידות בהלכות דעות פרק א מעלה או שלימות?
ב האם זה נעלה למדה בינונית?
ג האם יש קשר לדרך חסידות בהלכות דעות לחסידות בשאר משנה תורה כמו הלכות יסודי התורה פרק ה?

שלום כבוד הרב
מה הם אותם דקדוקי עניות שכתוב שהקב"ה שונא?

Shalom, Did Adam HaRishon do teshuvah? Does he have a portion in olam habah? Thank you,