ברוך ה' אנחנו זוכים לומר בתום כל תפילה הלכה. תנא דבי אליהו: כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא. שנאמר, "הליכות עולם לו". אל תקרא הליכות אלא הלכות. אמר רבי אלעזר, אמר רבי חנינא, תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר "וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך".
לא כתוב הלכות, כתוב הליכות עולם לו. דרשו חכמים אל תקרא הליכות אלא הלכות. אז מי שאומר הלכה כל יום זוכה לחיי עולם הבא. עולם לו - הכוונה עולם האמת והנצח.
'הליכות' אלו דפוסי התנהגות מסורתיים מדור לדור. ולכן, אלה הם הלכות. חושבים שהלכות זה רק מה שכתוב בגמרא, ברמב"ם, בשולחן ערוך, וזה נכון. יש הלכות שהם דפוסי התנהגות של אבותנו המקובלים מדור לדור.
ראיתי מעשה ונזכרתי הלכה תוך שאני בוש ונכלם. כמו רוב בית ישראל, נחשפנו לטקסים של השרים היוצאים והשרים הנכנסים. וכל אימת שהם נפגשו אלו עם אלו, כיוון שבגלל הקורונה אין לוחצים ידיים, הם עושים מגע במרפקים. מרפק מול מרפק נקישה. בושתי ונכלמתי.
ראיתי את זה כבר עם נשיא המדינה כשנפגש עם המיועדים לראשות הממשלה. נפגשו ונקשו מרפק במרפק.
אני מבקש לפרסם את הליכות החן של עמנו מדור לדור, כי אצלנו מדורי דורות לא לוחצים ידיים, לא מתחבקים ולא מתנשקים, ולא בגלל הקורונה. אלא מסורת היא שקדים קידה של כבוד אצילית. קידה זה מכובד. זה אצילי. זה.נקי דעת.
בעוונותינו המרובים, היום המציאו את ההמצאה בגלל הקרונה. המצאה שסליחה הרי היא אינפנטילית, במקום ההוד והכבוד, ונתנו את הדעת בצורה כזו. מדוע אנחנו צריכים להמציא לנו המצאות על נקישות כאלה במרפק?! הרי נקישות מרפק מבטאות לעומתיות, התנגדות. במקום זה קידה מבטאת כבוד אצילי.
בשעה שיהודי פוגש את חברו כיצד הוא אומר לו שלום? לא נותן לו יד ולוחץ לו, ואחר כך צריך לספור את מספר האצבעות, אם נשארו לו כל האצבעות. לא. אלא כיצד עושים? מניח ידו על ליבו וקד לחבר קידה של כבוד וגם חבירו קד כנגדו. זו צורה אצילית נקיית דעת. כך יהודים אומרים שלום זה לזה.
תקוותי שדברים הגיוניים הגונים שורשיים ערכיים יגיעו לראשי המנהיגים שלנו ולציבור, ולא יתביישו לאמץ הליכות עולם, הליכות של עם ישראל מדור לדור, במקום ההמצאה הבדיונית הדמיונית - נקישות עם המרפק, שהיא באמת מעוררת סלידה.
יהי רצון שהאסימון של מנהיגנו יפול ואכן באמת יאמצו את הליכות החן של עמנו. אל תקרא הליכות אלא הלכות. ומי שהולך בהליכות כאלה, בהלכות כאלה, עולם לו. זוכה לחיי עולם האמת והנצח.
תכנים לקריאה נוספת
הנכנס לבית הכסא בכפפות על ידיו, האם חייב להסירם ע"מ ליטול את ידיו?
היש לפי דין התלמוד חובה לרחוץ ידיו או ליטלם בכל מקרה שיצא מבית הכסא?
מי שיצא באמצע הסעודה להשתין מים חייב ליטול ידו אחת בחזרתו. אם נחשוש לרוח רעה מדוע יטול רק יד אחת?
כיצד יש להתייחס לבית הכסא כמקום ששוכנת בו רוח רעה או כמקום זוהמה?
המברך ברכת המזון בעמידה, האם יצא ידי חובה למרות שאין זה דרך ארץ?
מהם דרכי הנימוסין שיש לנקוט בזמן שמברך ברכת המזון והאם כולל גם את השומעים?
אם נאלץ לאכול או לשתות תוך כדי הליכה, האם יצא ידי חובה בברכה שמברך שלא בישיבה?
האם דינים אלו מתייחסים גם לברכת במ"מ וכיצד יש לנהוג בברכות על לחמניות מתוקות המוגשות באולמות השמחה?
תליונים
שלום כבוד הרב
רציתי לדעת תליוני ושרשרות מגן דויד עם האות ה או עם פסוקים מתהילים מותר לענוד אותם ?
תודה לך ושנה טובה
בקור בבית קברות יהודי בשבת
האם
האם מותר ליהודי/יה לבקר בבית קברות יהודי ביום שבת בהגעה רגלית?
הוזמן כאורח כבוד לטקס שבמהלכו הופיעה זמרת, כיצד עליו לנהוג?
האם יצא ע"מ להימנע משמיעת שירת נשים ועלול לגרום לחילול ה' שכן בימים אלו לא ניתן להתחמק מעיני התקשורת?
האם ישב במקומו תוך עשיית פעולות שיסיחו דעתו מהזמרה ועלול לגרום לרואים אותו להסיק מסקנה מוטעית?
כיצד, איפוא, ינהג במטרה לצמצם הנזקים העלולים להגרם כאשר נקלע לנסיבות שכאלו?