לכבוד הרב שלום! יש לי פועלים ערבים, שאלתי היא האם מותר לי לשתות קפה שהוכן על ידם או שאין בכך משום בישול נוכרי? (המוצרים כשרים והם שלי). שאלה נוספת מה נכלל בהגדרת "לא תחונם"?
שלום, לרב רצון ערוסי" 1) לפי הרמב"ם היהדות והאיסלאם הן דת מונותיאיסטיות "אמונה באל אחד ואילו הנצרות היא דת עבודה זרה ושילוש שלהם מצביע על 3 אלים וסגידה לפסל - צלם של ישו ולכן איסור הלכתי מוחלט ליהודי להיכנס לכנסיה ואילו למסגד מותר לפי הרמב"ם להכניס ספר תורה ולהתפלל בו כדוגמת מערת המכפלה "נאמר בלכה דודי "ה' אחד ושמו אחד" ובאיסלאם – " אין בלעדי אלוקים "באיסלאם מחמירים יותר ב -2 דברים מאשר ביהדות א) בקירות המסגד חרוטים רק פסוקים מהקוראן ואילו בבית כנסת כרובים מעל ההיכל
כתב מרן בסימן רסח "... הרי זה גר אפילו נודע שבשביל דבר הוא מתגיר הואיל ומל וטבל יצא מכלל העובדי כוכבים וחוששים לו עד שתתברר צדקתו ואפילו חזר ועבד עבודת כוכבים הרי הוא כישראל מומר שקידושיו קידושין" א. מה כוונת מרן "וחוששים לו עד שתתברר צדקתו"? ב. האם הרמ"א מודה למרן? (שהרי שתק שם גבי הדין הזה) ג. האם יש אחרונים (וגם ראשונים?) החולקים על מרן בזה? נושא אחר: ד. האם מותר לי להכנס לבית הכסא עם "מחברת עוונות" (שבה אני כותב העבירות לזכרון כמוזכר בשערי תשובה)? אפילו שמתוך הדברים אפשר ללמוד הלכה? (שמתוך שרשום כך וכך עשיתי אפשר להבין שאסור...)
1. האם "יהרג ואל יעבור" חל גם במקרה שהמחויב לעבור עבירה אינו הנהרג? למשל גוי שרוצה להעביר ישראל על המצוות( בשאר המצוות ולא בשלוש עברות) ואם לא יעבור,יהרוג ישראל אחר.
2. גוי שמעביר ישראל על שאר המצוות,להנאת הגוי בלבד ובפרהסיה,האם יש דין "יהרג ואל יעבור"?( מדברי הרמב"ם משמע שמדובר ב"יעבור ואל יהרג")
שבוע טוב לרב. א) כתוב בגמרא 'אתם קרויין אדם ואין העובדי כוכבים קרויין אדם'. מצד שני כתוב באבות 'הוא היה אומר, חביב אדם שנברא בצלם חיבה יתרה נודעת לו שנברא בצלם, שנאמר "כי בצלם אלהים, עשה את האדם"' (בראשית ט, ו).
יורנו מורנו, לצערנו, מקרה שקרה: ילד שנולד מגויה ליהודי - אביו רוצה להטבילו ולמול אותו. האם הילד ייחשב כיהודי? ואם הילד יגדל וירצה לחזור לדת אמו – מה יהיה דינו, האם הוא יתחייב מיתה או לא? ברוך תהיה.
