במדינה מתוקנת בתי המשפט ולא התקשורת חורצים את דינם של החשודים בביצוע עבירה

לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א, ידידה טובה שלי צריכה להגיש עבודה בדיני פיטורין, במגרת קורס העוסק בדיני ממונות. הבעיה היא, שהיא אינה יודעת כיצד למצוא מאמרים בנושא. האם כבוד הרב יוכל להפנות אותה למאמרים כלשהם בנושא דיני פיטורין? או מקורות שניתן להיעזר בהם הן במציאת מאמרים והן בכתיבת העבודה בכלל?
בתודה ובברכה, וחג שמח.

שלום כבוד הרב שמי נילי ואני סטודנטית למשפטים במכללה האקדמית נתניה. לקראת סיום קורס מבוא במשפט עברי, אני מחוייבת לענות על שתי שאלות ורציתי לקבל ממך הפנייה למקורות מידע לצורך כך, ואם אפשר בנוסף, הסבר בסיסי ביותר בנושאים הבאים:
1. עד היכן מותר לאדם לעשות דין לעצמו כדי להשיב את זכות קניינו?
2. קביעת קריטריונים לזכאות בתמיכות מכספי ציבור (= קופה של צדקה).
בתודה מראש נילי

שלום לרב
1. מה דעת הרב לגבי המצב בימינו שדיינים נבחרים ע"י פוליטיקאים?
2. האם יש חשיבות לכך שבבתי הדין ישבו דיינים מכל החוגים או שאין לייחס לכך חשיבות?
3. יש הטוענים שדיינים חרדים 'מקובעים' מידי לפסיקות הלכה מחמירות ולא רלוונטיות, ובנוסף, הם לא מתחשבים במצוקות של הנשים, מה דעת הרב? *עיינתי בתשובות השונות של הרב באתר ועדיין הדבר ריק ממני, מה פוסק הרב לגבי הפרי 'פסיפלורה' לעניין:
א. ערלה
ב. ברכה בברכה ותודה יחיאל ש. כולל כפר הרא"ה

מה תוקפה של התחייבות בע"פ? מה העונה על הפרתה? מה המקורות? שותי"ם?
תודה

שלום רב הרמב"ם הביא להלכה וגם השולחן ערוך: כו, ט (ז) כל הדן בדיני גויים, ובערכאות שלהם -- אף על פי שהיו דיניהם כדיני ישראל -- הרי זה רשע, וכאילו חירף והרים יד בתורת משה רבנו: שנאמר "ואלה, המשפטים, אשר תשים, לפניהם" (שמות כא, א)-- לפניהם ולא לפני גויים, לפניהם ולא לפני הדיוטות.

שלום לכבוד הרב,
שאלתי עוסקת בתביעה שכנגד. מבחינה משפטית, תביעה שכנגד מוגדרת כתביעה נפרדת. היינו, גם אם נמחקה התביעה הראשונית, עומדת התביעה שכנגד כתביעה עצמאית. נניח ואדם נתבע בערכאות, האם מותר לו רק להגן על עצמו, או גם לתבוע תביעה שכנגד - ללא היתר מבית דין? האם נאמר שכל מה שהוא אנוס, לכאורה זה רק להגן על עצמו, אבל לתבוע תביעה שכנגד, שהיא עצמאית, צריך לכאורה היתר נפרד מבית הדין, או שנאמר שבכלל להגן על עצמו מותר גם לתבוע שכנגד, ואז לא צריך היתר, ואם כן - מדוע? גמ"ח טובה!