אירוסין בימי בין המצרים
האם מותר לערוך אירוסין לא באולם אלא בבית, רק המשפחה של זוג מבוגר, שמתחתן אחרי תשעה באב, או שמא אסור משום ממעטין בשמחה?
האם מותר לערוך אירוסין לא באולם אלא בבית, רק המשפחה של זוג מבוגר, שמתחתן אחרי תשעה באב, או שמא אסור משום ממעטין בשמחה?
בס"ד כבוד הרב הנשגב השאלה שלי גורמת למחלוקת קשה עם בעלי וברצוני להסיר כל ספק ולכן אני פונה אליך. ובכן בעלי רוכש רכב חדש ומועד קבלת הרכב מהחברה הוא בסוף חודש זה. השאלה הנשאלת היא אם מותר בימים הללו לפני 9 באב היינו: בין המיצרים או הבתרים (איני זוכרת במדויק)- אם מותר לנסוע לטיול בארץ (לא בח"ול). ומה האיסורים בימים אלו. אודה מאד לכבודו באם ישיב לי בהקדם כי אנו אנשים מאמינים חוזרים בתשובה ויש המון מחלוקות ואינני מעוניינת להגיע לעימותים מיותרים עם בעלי.
תודה מראש אסתר
שלום כבוד הרב,
1. האם יש מניעה לשתות אלכוהול "בירה" בתקופת בין המצרים?
2. האם יש מניעה לעשות "על - האש" בתקופה זו?
3. האם מנהג הספרדים שלא להתגלח בכל התקופה הזו או שרק מראש חודש אב?
תודה מראש ובברכה, תומר
שלום רב!
1. המושג "בין המיצרים" עד כמה שידוע לי אינו מופיע בגמרא המושג שמוזכר הוא "בין יז בתמוז עד ט באב". נכון שלומדים את המושג הזה מהפסוק:"כל רודפיה השיגוה.." אבל איפה בפוסקים/חז"ל מוזכר הלימוד הזה? ועוד, מרן השולחן ערוך השתמש פעם אחת במושג "בין המיצרים" (סימן תקנא, יז) בעוד שסעיף לפניו (טז) וסעיף אחריו (יח) הזכיר וכתב" מי"ז בתמוז.." למה הצריך לשנות בלשונו..?
2.
א. נשים הנוהגות שלא לארוג מר"ח אב/שבוע שחל בו משום שנקרא שתי על שם שבטלה אבן השתיה - שממנה הושתת העולם אין להתיר להן. מה היסוד הרי לא יתכן שהמנהג מיוסד על דמיון בין המילים..
שלום וברכה. אני מנגן בלהקה חסידית. אנו מנגנים בעיקר בחתונות אך גם בר/בת מצווה, בריתות, ואפילו במסעדות (הנעמה). שאלותיי הן: (ואתחיל בדחופה ביותר)
1. האם מותר לנגן במסעדה? (לצורך פרנסה כמובן)
2. האם מותר להמשיך בחזרות הלהקה באופן רגיל?
3. האם מותר להופיע בחדר חזרות בפני זוגות המעוניינים להתרשם?
4. האם מותר להופיע באירועים / שמחות בתוך שלשת השבועות? במידה ויש חילוק בין הימים בתוך תקופת בין המצרים, אשמח לדעת.
תודה רבה ויישר כח, כפיר.
שלום עליכם הרב.. שמעתי שרבינו הרמב"ם הזהיר את התימנים, באיגרת תימן, מלעלות לארץ בגלל שלושת השבועות.
רציתי לשאול האם הדבר נכון ואם כן מדוע עלינו לארץ?
ב. האם על פי שלושת השבועות, לדעת רבינו, ההתנחלויות נחשבות התגרות באומות? והאם הם אסורות?
תודה רבה. תזכו למצוות.
לכבוד הרב,
לפני יותר משבוע התחלנו לשפץ את חדר האמבטיה שלנו בגלל נזילה שנבעה מקיר ישן שהתנוון. היה ברור לקבלן ולנו שהגיע הזמן להחליף את הכל (הבית נבנה בשנות ה -50). השאלה היא האם מותר להמשיך את השיפוצים, עד ר"ח אב או אפילו אחרי זה (נראה לי שהם יגמרו לפני זה), והאם מותר לנו לקנות השבוע את הכיורים והארונות החדשים, כי זה חלק מכל השיפוץ? אפשר לחכות עם הארון וכל הכלים החדשים שיבואו אני מתכוונת רק למה שנחוץ ביותר כדי ללכת לשירותים ולהתקלח
בתודה מראש
היעלה על הדעת לבטל מצווה מכח המנהג שלא לברך "שהחיינו" בימים אלו?
מת אביו והינו בנו היחיד חייב מהדין לברך "ברוך דיין האמת" ו"שהחיינו". כיצד ניתן, איפוא, להסביר המנהג שלא לברך "שהחיינו" בימים אלו?
כתוב: "כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבו." (זכריה פרק ח פסוק יט) כתוב בגמרא: "דאמר רב חנא בר ביזנא אמר רב שמעון חסידא: מאי דכתיב (זכריה ח) כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה. קרי להו צום, וקרי להו ששון ושמחה, בזמן שיש שלום - יהיו לששון ולשמחה, אין שלום - צום. אמר רב פפא: הכי קאמר: בזמן שיש שלום - יהיו לששון ולשמחה, יש שמד - צום, אין שמד ואין שלום, רצו - מתענין, רצו - אין מתענין".
מסורת יהודי תימן (באלאדי) הינה עפ"י התלמוד וכפי שפסק הרמב"ם. מהו, אם כן, מקור המסורת של שאר עדות ישראל כולל יהודי תימן (שאמי)?
לשיטת שאר עדות ישראל שסימן ההפטרות הינו דש"ח ולא דח"א כיהודי תימן, איזה הפטרה יקראו כאשר יחול ר"ח בשבת?
הנוהגים הפטרות אלו בנעימה של קינה, האם כהלכה הם עושים או יש לחוש לפגיעה בכבוד השבת?