שלום עליך, מארי. רבנו כתב שלעיתים נלקחת הבחירה החופשית מהאדם, כמו בתקופת אליהו "אתה הסבות...". שאלתי, האם זה אינו פוגע בעיקרון אחר של הבריאה, שהוא : הקב"ה ברא את הבריאה כדי להטיב לברואים. בנראה לי שבעקר לביני האדם. אם כך, מהי החכמה שכך שהבורא יעניש בצורה כזו שפגע שעיקרון היסודי הזה?
2) האם פרעה נענש על חמשת המכות האחרונות, שבהו לא הייתה לו בחירה? ברוך תהיה מארי
שלום לכת״ר.
א.רציתי לשאול את הרב על עניין ״החיה״ ביחזקאל שהרי לרבינו כנפיה פרודות כולם מלמעלה, והוא לא התייחס לכך ששתיים מכסות את גויותיהנה ולא נתן רמז או טעם לכך. אשמח לרמז או הסבר
תודה רבה ומחילה
כיצד יש לפרש את המקורות הבאים ע"פ משנת רבינו:
1. שלמה המלך שהיתה לו שליטה על שדים ( "שעירים")
2. ר' יוחנן שאמר שאינו מפחד מעין הרע של הנשים שיראו אותו בבואן למקווה, כיוון -"דאנא מזרעא דיסף קאתינא"
לק"י י"ז כסלו תשפ"ו
כבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו
כנהר שלום
בבראשית רבה "*ותמת רחל ותקבר בדרך אפרתה וגו'* מה ראה יעקב לקבור את רחל בדרך אפרת אלא צפה יעקב שהגליות עוברות משם לפיכך קברה שם שתבקש עליהם רחמים הה"ד רחל מבכה על בניה וגו' כה אמר י"י מנעי קולך מבכי וגו' ויש תקוה לאחריתך וגו'" (פרשה פב, י, ובעמ' 988 במהדורת טהעאדאר-אלבעק). ובענין-נוסח דומה במאור האפלה עמ' קנד וכן במקורות שציין אליהם מארי שם בהע' 7.
שלום לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א. הרמב"ם כותב במו"נ שהמאבק של יעקב עם המלאך (ידוע לי שיש מדרש שאומר שזה היה שודד) הוא משל, אז איך התורה מספרת לנו ש "על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה...."? הרי אין לומדים הלכה מאגדה. אודה לכ"ת אם יאיר את עיני בעניין זה.
תודה רבה
בס"ד לרב שלום,
1. מה פירוש המילה מפקד?
2. כמה מפקדים היו בספר במדבר ולמה?
3. למה ה' ביקש לספור את עמ"י?
4. למה ה' בעצמו לא ספר?
שלום וברכה
דניאל פרק ד פסוק יב כתוב: וְעִם הַחַיָּה חֶלְקוֹ, בְּעֵשֶׂב הָאָרֶץ
בפסוק כב כתוב: עִם חַיַּת הַשָּׂדֶה יִהְיֶה מְדוֹרְךָ, וְעֵשֶׂב
כִּשְׁוָרִים אוֹתְךָ יַאֲכִילוּ
למה בפסוק יב לא הזכיר שור?
רש"י בדניאל פרק ד פסוק כב "ושבעה עדנין יחלפון עלך" - יש לומר גמול בה"מ
שהחריב שנבנתה בשבע שנים
למה נבוכדנצר נענש על זה שהחריב את בית המקדש? הרי ה' גזר שבית המקדש ייחרב
האם ה' ציווה את נבוכדנצר במפורש שיחריב את בית המקדש?
וחטאך בצדקה פרק ועויתך במחן עניך - בתלמוד (בבא בתרא ד ע"א) אמרו
שלום וברכה: נשאלתי שאלה מחבר חילוני והוא ביקש שאני ישאל. א - לפי המדע הוכח מדעית שהעולם נברא בוודאות מלפני יותר מששת אלפים שנה, וביהדות היא קיימת רק 5773. ב - אם אכן היה "מבול", איך נשאר עץ חי על פני האדמה, כי הרי כתוב ש"נח" שלח את היונה להביא עלה זית, שזה אומר שהעץ היה חי ואיך יכול להיות שאחרי ארבעים יום של מבול נשאר עץ חי בכלל.
שלום לכבוד הרב,
אמרו חז"ל על שמשון: זחה דעתו עליו וייחס לכוחו את אשר נעשה. ולא אמר שבעזרת ה' קרה לו מה שקרה. אודה לרב אם יעזור לי לדעת באיזה מקרה מדובר ומה היה הפסול בהתנהגותו של שמשון וכיצד ה' לימד אותו לקח והאם למד את הלקח?
תודה
בס"ד לרב שלום,
1. מדוע רק אחרי מכת חושך פרעה קורא למשה ואהרון ואומר להם שהוא מוכן לשחרר את עמ"י מדוע לא כמו בשאר המכות במהלך המכה פרעה קורא למשה ואומר לו שהוא מוכן לשחרר את עמ"י אבל קודם יתפלל לה' שתפסק המכה? מדוע כאן זה שונה?
2. מאיפה לעמ"י צאן ובקר הרי הם עבדים?
3. למה משה בא עם הצעה הזאת שפרעה יביא להם צאן ובקר?
4. למה השתנתה תגובתו של פרעה מקצה לקצה?
כבוד הרב שלום בפרשת השבוע וישלח ישנו פירוט של בני שעיר החורי - כאשר בפסוק כ בפרק לו כתוב שישנם מבין כל הבנים שני בנים שאחד נקרא דישון עם חולם והשני דישן עם קמץ. יחד עם זה כאשר מפרטים את בניהם של בנים אלו כתוב פעמיים דישן עם קמץ (פסוק כו ופסוק פסוק כח) האם לא צריך לקרוא אחד מהם עם חולם ולא עם קמץ