יקירי ונכבדי,

כידוע לך, שאבותינו, לא רק שמרו את המנהג החשוב והקדום, תרגום קריאת התורה בציבור, אלא גם את המנהג הקדום שכל עולה לתורה הוא בעצמו קורא בתורה. הואיל והקריאה בתורה בציבור היא מעין מעמד הר סיני, והקורא בתורה הוא כמשה רבינו, לאותה שעה, שמוריד את התורה לעם ישראל.

והנה חכמי אשכנז וספרד טענו, שרבים לא יודעים לקרוא, ואין לבייש את מי שאינו יודע, ולכן אחד קורא את כל הפרשה, "בעל קורא" מומחה, והאחרים עולים ומברכים בלבד.
וחכמי תימן טענו, מוטב מוטב שבני אדם יתביישו וילמדו, ויזכו להיות כמשה רבינו ויקראו בתורה. ובזכות עמדתם זו, ברוך ה' עד היום יודעים לקרוא, אם כי הדבר הולך ופוחת, בגלל השפעת הסביבה.

והאמן לי יקירי ונכבדי, שלפני 20 שנים כשגרתי בבני-ברק בשכונת ויזניץ, והתפללתי בשטיבל הומה מאות מתפללים, והיה זה ביום קריאת התורה, פתחו את הספר, והכריזו, בעל קורא! בעל קורא! בעל קורא! ולא נמצא בעל קורא. ובלית ברירה, ניגש זקן תימני, וקרא בלשון הקודש. האין זו בושה וכלימה?

מכאן לתרגום. דע יקירי, אין מדובר בלימוד הלכה באגדה. אלא קבלת הגאונים שהתרגום נועד לנטוע בלב כל אחד שתורתינו היא שתים שהן אחת, תורה שבכתב ותורה שבעל פה.
וערך זה, יש לשמר בכל הדורות, והוא אחד משלושה עשר עיקרי אמונה.
ואשר לחשש שלך לטורח ציבור, נכון שיש לחשוש לטורח ציבור. אבל לא על חשבון ההלכה. ולצערי מבזבזים זמן הציבור עבור מי שברך לכל אחד ולכל קרוב, והשכבות לנפטרים מלפני היובל, ולא חוששים לטורח ציבור.

לא חכמי תימן צריכים להבין ללב הציבור, אלא הציבור צריך להבין כיצד מנחילים ומשמרים ערכים לדורות. ומה עיקר ומה טפל בעבודת ה' יתברך.

ואין לך סתירה פנימית בטיעוניך מאשר העובדה שלומדים תלמוד בשפה הארמית. ולכן היפתח וראה את הצדק והחוכמה שיש במנהגינו הקדום.
אשר למאמרי, אבקש מידידי שיסרקו המאמר באתר נצח ישראל.

בברכה.