נטילת ידיים לאחר שימוש בחדר השירותים
שלום לכבוד הרב,
כיצד יש לנהוג כאשר הכיור לנטילת ידיים ממוקם בחדר השירותים?
האם ניתן ליטול ידיים בחדר השירותים, לצאת ואז לברך?
בברכה,
יואל
לברך מחוץ לשירותים וליטול בתוך השירותים.
תכנים לקריאה נוספת
המאכילים אנשים המוגבלים בשתי ידיהם, מי מהם חייב בנטילת ידים האוכל או המאכיל?
מדוע האוכל ע"י מאכיל חייב בנטילה אם אינו מוגבל למרות שהאוכל עם כפפות אינו צריך נטילת ידים לפי הרמב"ם?
האם הגזירה של חכמים על נטילת ידים חלה גם על אדם נטול ידים או ששתי ידיו אינן מתפקדות?
המברך "על נטילת ידים" במקרה של הגבלה בשתי ידים, האם יחשב לברכה לבטלה?
ניגוב הידיים לאחר הנטילה
לק"י
שלום כבוד הרב,
האם חובה לנגב את הידיים לאחר הנטילה?
במידה ונאנס ואין לו במה לנגב, האם עלתה לו הנטילה?
בברכה
נטילת ידיים כהלכתה - הכיצד?
היש חובה ליטול הידיים פעמיים בגלל חשש שמא יחזרו המים ויטמאו את הידיים?
כיצד הכמות המינימלית (רביעית) של מים מספיקה לנטילת שתי ידיים?
היש להגביה את הידיים בזמן הנטילה או שיש להשפילן לארץ?
נטילת ידיים
לק"י
שלום כבוד הרב,
1) מדברי מארי הבנתי שאין צורך בנטילה לפרות שטופים גם אם הם רטובים. אם כן, מהו "דבר שטבולו במשקה" המצריך נטילה?
2) מים אחרונים נתקנו מפני הסכנה ואינם מצווה. מדוע יש להקפיד על מים אחרונים בימינו למרות שאין סכנה?
3) כתב רבנו: "נוטל אדם ידיו שחרית ומתנה עליהן כל היום... והוא שלא הסיח דעתו מהן". מהי הסחת הדעת האמורה כאן?
תבורך מפי עליון
ברכה על נטילת ידיים לתפלה
שלום הרב,
לגבי נטילת ידיים לתפלה, שלדעת רבנו טעון ברכה אך מנהג תימן היה שלא לברך.
א. למה לא נהגו בזה כרבנו?
ב. האם מותר לי לשנות מהמנהג ולנהוג כרבנו דהיינו לברך?
תודה רבה!
האם יכול אדם ללבוש כפפות בבוקר ע"מ להימנע מנטילת ידים שחרית?
הניתן להשוות דין זה להלכה המקובלת: "לט אדם ידיו במפה ואוכל " ללא צורך בנטילת ידים?
מה מקור החיוב לרחוץ ידים לפני התפילה ומה מקור החיוב ליטול ידים לאכילת חולין?
אדם שלן עם כפפות בידיו, האם כשישכים יהיה פטור מנטילת שחרית?
שכחת ליטול ידיים
שלום הרב.
אדם ששכח לנטול ידיים ובירך המוציא, ונזכר לפני שאכל שלא נטל-
האם עדיף לא לאכול וללכת לנטול ידיים, או ש"לט ידיו במפה" (וראיתי שזה לכתחילה לדעת מארי) כדי להינצל מברכה לבטלה?
נשים הנוטלות ידיהן בשחר, האם רשאיות לברך "וצונו על נטילת ידים"?
מהו המאפיין של רוב ברכות השחר ומדוע אין בנוסח שלהם "אשר קדשנו במצוותיו וצונו"?
האם גם אשה תתחייב בברכות התורה והרי לכאורה היא חייבת בחלק ממצוות התורה?
מהו הטעם לנט"י שחרית ומדוע קבעו חכמים בברכתה הנוסח "אשר קדשנו במצוותיו" בניגוד לשאר ברכות השחר?