תבשיל מהדרין שבושל ע"י גוי אינו כשר כלל, באיסור דרבנן, ולכן רק אסיר יהודי שאין לו מה לאכול כלל, רשאי לקיים עצמו בתבשיל זה.
תבשיל שנתבשל ע"י יהודי, וחומם ע"י גוי - מותר לכל יהודי ולאו דוקא לאסיר.
לגבי שימוש בכלי כשר שבושל בו על ידי גוי, יש מקום להקל, כי בעניין בישולי גויים להבדיל מגיעולי גויים, יש אוסרים רק את התבשיל ולא את הכלי.
אם "מצות מכונה", הם בדרגת שימור גבוהה, יש והן עולות על מצות יד, והעדר ה"לשמה", כהבנתם, אינו פוגע במעלות מצות אלו, באופן יחסי למצות יד, שאולי יש בהן "לשמה" לפי כל הדעות, אבל לא תמיד השימור מפני חמץ הוא שימור בדרגה גבוהה למדי.