אכן יש שחששו לחומרא, כגון משנה הלכות, חט"ו, קב. אולם לשיטת רבינו ואליבא דמהרי"ק, אין כל חשש. עיין רבינו, שבת, ט, י-יא, י, כב, יח, והערת מהרי"ק, אות לח, ומעשה קרבנות, ח, ב, והערת מהרי"ק, אות ב, והעולה מכל זה, שאיסור ליבון הוא רק בדברים שסופגים, לא בחומרים קשיחים שאינם סופגים, ולגבי עור התירו רק לשכשך במים, אבל לא לכבסו. ועל כך העיר מהרי"ק, שאיסור כיבוס בעור, דווקא בעור רך, כמו עור מנעל, אבל עור קשה, אין איסור כיבוס, ואף שאגרו"מ, יו",ד ח"ב, עו, לא חילק בעור, בין רק לקשה, אבל כתב שאין כיבוס בחומרים שאינם סופגים או קשיחים, לא בעץ ולא במתכת, ובאמת שכל העולם מנקה כלי זכוכית ביום שבת, וכן מפות פלסטיק, ובניילון חששו רק מחוטי האריג שבהם.
כמו כן, רבינו, שבת, ט, יא, כתב שאין סחיטה בשיער, ומהרי"ק, שם, אות לב, חלק על המ"מ וכתב שאין סחיטה בשיער אפילו לא מדרבנן, ומינה תלמד לענייננו.
כן תוכל להאזין בהלכה יומית באתר נצח ישראל באודיו.