לק"י שאלתי לכבוד הרב: האם גר צדק מברך "שלא עשני גוי"? המפרשים נותנים נימוקים לכאן ולכאן, כל אחד לפי שיטתו והשקפתו ונדמה לי שהרמב"ם סתם. 1. האם חז"ל תיקנו ברכה זו על עצם בריאת האדם כפי שהוא נולד, או האם אפשר ליחס לגר מה שהרמב"ם כותב בתשובה רצ"ג (בלאו) ואני מצטטת: "...אם אנו מתייחסים לאברהם יצחק ויעקב, אתה מתייחס למי שאמר והיה העולם". במילים אחרות: האם הייחוס הזה קנוי לגר רק אחרי שהתגייר, או כבר קנוי לו כשנולד באפשרות שניתנת לכול גוי להתגייר? 2. באותה תשובה, רבנו כותב שיש בחירה ביד הגר לומר "שהוצאתנו ממצרים" או, אם הוא רוצה, הוא יכול "לשנות ולומר שהוצאת את ישראל ממצרים ושעשית ניסים עם ישראל". האם הכלל הזה יאפשר לגר לבחור לעצמו באותה מידה אם לומר או לא לומר "שלא עשני גוי"? ושכרו כפול מן השמים.