הרחקה מבית הכסא

כה תומר לבית יעקב

זה המשך לשאלתי הקודמת, פורסמה ב
https://net-sah.org/he/node/5463

שאלה:
למה חז"ל לא קבעו ברכת התורה בלשון "אשר קדשנו במצותיו וצונו על לימוד תורה"?
וגם, ציווי התורה הוא ללמד והמלמד תורה לבניו ותלמידיו אינו מברך על קיום מצווה זו.

א) גויה הבא להתגייר חייבת ללמוד תורה ואילו "רק" את המצוות המוטלות על נשים ודברים כלליים של אמונה והקדושה שהיא עומדת לרכוש – והיא אף תבחן על זה אם היא למדה יפה יפה.

ברצוני לברר אצל כבוד הרב שליט"א מה יש לברך על כבאנה בשיעור קביעות סעודה? מארי זצ"ל נטתה דעתו לברך המוציא וברהמ"ז, אך הביא בספר ברכת ה' להרב משה הלוי זצ"ל לברך מזונות ועל המחיה אף בקביעות סעודה. כמי נראה יותר להלכה?

האם יש צורך ללוט את שתי הידיים בזמן שאני אוכל סנדביץ' בידי האחת?

1 האם 10 מזמנים לאלדינו אם אחד מהם שתה רק משקה קל ממותק?

2 מי שלא אכל לחם אלא ירקות ואורז, האם יכול לענות לזימון, אם יש מלבדו עוד 3 שעונים, ואם אין 3 אלא בצירוף שלו ל 3?

3 האם ראש המשפחה שלא אוכל לחם יכול לקדש על היין, כי הוא אוכל איתם?

4 האם נשים מזמנות לעצמן בלבד?

5. האם נשים יכולות לזמן לגברים?

6. האם נשים מצטרפות לזימון עם גברים?

7. האם אישה יכולל הפטור גבר בברכת המזון או בברכת הנהנין?

לק"י

שלום לכבוד הרב,

האם גם כשאין זימון רצוי לברך ברכת המזון בקול רם והשאר יענו אמן ויצאו ידי חובה ?
ראיתי שהרבה מיהודי תימן נוהגים כך , האם זהו מנהג טעות ? כי הרמב"ם כותב שאם שניים אכלו
מצוה להחלק ולברך ברכת המזון כ"א לחוד.
ברצוני להדגיש מדובר במקרה שאין זימון כגון: בעל ואישה, 2 גדולים, משפחה וכו'
תודה

שלום עליך מארי ערוסי ברצוני לדעת האם עוגיה בתה זה נקרא דבר התיבולו במשקה ואם אני בלאדי צריך ליטול ידיים ולברך על פי הרמב"ם?
2) וגם עוף במרק שהתבשלו ביחד זה נקרה דבר שתיבולו במשקה
תודה רבה ושבת שלום