בבקר בבקר

שלום לכבוד הרב
רמב״ם בהלכות תפילה פרק יוד הלכה בי
כתב אני אומר שאינו חוזר ומתפלל וגו'
ולשון רבינו כשאומר דין שאינו מפורש בתלמוד נראה לי. השאלה למה פה רמב״ם שינה את לשונו

כתוב בהלכה שאדם לא יחלוץ את התפילין לפני סוף ובא לציון וכן לא יצא מבית הכנסת האם יש מקרים להתיר כגון: כשיצא לאדם מסיבה כלשהיא להתפלל במנין מאוחר, והוא ממהר מאוד לעבודה ואם לא יצא יאחר את האטובוס, האם מותר לו לצאת אחר קדושה או אחר חזרת הש"ץ?

יש לנו מניין של ביכנ"ס שמעורב תימני עם ספרדים, חלק מהתימנים שאמי וחלק בלדי.

נהיה ויכוח בנושא מנהג העמידה בי"ג מידות של רחמים.

אני אמרתי שלא נהגו. אין הלכה. זה מנהג.

ואני יודע שמנהג לפעמים זה יותר להלכה.

השאלה שלי: מה ידוע מהרמב"ם והשו"ע, בתמצית, מהיכן נובע ואיך נוהג ק"ק תימן.

כל זה בשביל השלום, ומאחר שחלק יושבים וחלק עומדים וזה לא יפה ולא מכובד.

לכן רוצה פסיקה של הרב בעניין

בס"ד
לכבוד
הרב רצון ערוסי
הנדון:שאלה צרכנית-הלכתית /מצפה לתשובה הלכתית-מנומקת! שאוכל ללמוד ממנה/
ב-א דראש-השנה בבית הכנסת הגדול-האשכנזי בשכונה (אצל האשכנזים נפוץ הביטוי הגדול)קניתי מפטיר ב-100 ש"ח מ-2 טעמים:
1)אמירת קדיש אחרי קריאת חובת היום 2)אמירת השכבות לסבים/סבתות/הורים/ולשני אחים ואחיות ז"ל/לא מכיר בעלי תפקידים בבה"כ.

שלום לכבוד הרב.
ברצוני לשאול מספר שאלות:
א. כשאומרים עושה שלום במרומיו, הוא יעשה שלום "עלינו" - מי זה עלינו? ציבור המתפללים? אם כן, אז למה אחרי זה אומרים ועל כל עמו ישראל? הרי זה חזרה...
ב. האם יש דעה / מנהג של התימנים או לא של התימנים, שמברכים על התפילין אחרי קשר השי"ן ? כאילו בדיוק לפי שמתחילים את הסיבוב הראשון בזרוע?

תודה רבה הרב.
להתראות.

שלום רב בשחרית שלשבת אומרים לפני הכנסת ס"ת פסוקי "ברוך ה' אשר נתן מנוחה....... יהי ה'.. וכו"' יורנו הרב מה טעם אמירת פסוקים אלו ומה עניינם לכאן ושכמ"ה.

לרב שלום!
1. בברכת לבנה אנו אומרים "חק וזמן נתן להם שלא ישנו את את תפקידתם" מהוא לשון תפקידתם (ולא תפקידם)?
2."ברוך יוצריך..." מה הכוונה ומרקדים כנגד הלבנה האם זה כמו בקדוש קדוש בקדושה?
תודה וכל טוב

שלום לכבוד הרב,
מה מקור ההלכה של הרמב"ם בפרק ה מהלכות תפילה הלכה יד, הכותב: ויש יחידים שנופלים על פניהם בערבית.
בברכה,
פסקל לוי

שלום כבוד הרב
היום בתפילת ערבית אמרו לא להגיד "עננו" ואני חיפשתי בסידורי -"שיח ירושלים" "תכלאל" "אור המהרי"ץ" ובלוח השנה ובכולם היה רשום שצריך להגיד! סבא שלי אמר שלא נהגו להגיד בשומע תפילה של ערבית עננו אלא בשחרית ומנחה האם כבוד הרב יוכל בבקשה לפרט במנהג הזה
תודה

שלום כבוד הרב
1)קראתי בספר פניני הלכה באינטרנט שמותר לדבר באמצע ברכות ק"ש או ק"ש עצמה וכן פסוקי דזמרה כדי למנוע הפסד ממון או הפסד גופני, האם גם באמצע ברכת המזון מותר להפסיק לדבר כדי למנוע הפסד ממון ?ומה הדין באמצע ברכת מעין שלוש ?
2)האם אפשר לבטל חזרת הש"ץ בבית כנסת בשבת כאשר ישנם אורחים חילונים שדורשים שלקצר את התפילה ולמהר לסיים ואם לא יקשיבו להם יש חשש למחלוקת וגם אם לא יהיה לגמרי ריב אז עלולים לדבר לשון הרע וכד' ותוך כדי התפילה גם יהיה רעש של דיבורים, האם אפשר במצב שיש תנאים אלו מתקיימים לבטל החזרת ש"ץ?