נטילת ידיים
שלום כבוד הרב לפי שיטת רבינו יש לברך על נטילת ידיים ואז ליטול ידיים ולנגב הלכות ברכות פרק ו הלכה ב מורי בהערה ו מביא מספר מקורות שהמסקנה העולה מהם שסתם ידיים כשרות לברכה ולתלמוד תורה הלכה למעשה לשאלתי מה הם סתם ידיים ?אם נגעתי במקומות מכוסים או במנעל האם אני חייב ליטול (או לרחוץ ידיים )לנגב ואז לברך וליטול ?תודה
סתם ידיים הן ידיים שאין ידוע שנטמאו בדברים המטמאים.
נגיעה במקומות מכוסים או במנעל, אינה מטמאת, אלא ממאיסה, ותרופותה ניקיון ורחצה ולא נטילה ואין ברכה לרחיצה זו.
אבל נטילה היא מדין טומאה, ויש לברך ואח"כ ליטול.
תכנים לקריאה נוספת
מים אחרונים
שלום הרב
שאלות בנושא מים אחרונים
1. רבינו פסק שצריך ליטול לתוך כלי ולא לאדמה. כשנמצאים במקום שאי אפשר ליטול לתוך כלי, בדיעבד זה מעכב? או שיש פתרון אחר
2. אם אי אפשר לעשות מים אחרונים (למשל כשיש משחה על היד או תחבושת) האם זה מעכב?
3. כנל לגבי נטילת ידיים בשאלה 2, האם זה מעכב? אם אי אפשר ללוט את ידיו, אבל אפליטול רק חלק מכף היד או רק יד אחת.
מהו השיעור המינימלי לאכילת פת המחייב בנטילת ידים?
שיעור כזית הינו המינימלי לאכילת מצוה ואילו שיעור כביצה הינו המינימלי לטומאת אוכלין,
א"כ באיזה שיעור מהם יתחייב בנטילת ידיים?
מצינו שבברכות הנהנין אין שיעור אלא חייב בברכה על אכילת כלשהו שהרי אסור ליהנות מן העולם ללא ברכה,
אך האם גם יתחייב בנט"י בברכה?
"אין קידוש אלא במקום סעודה" והרי שיעור אכילה מינימלי הוא בכזית בכדי לצאת י"ח סעודה ביום הראשון של המועדים (סוכות / פסח).
נטילת ידיים לתפילה בברכה
שלום כב' הרב, רציתי לשאול, מהו המקור מהתלמוד לשיטת הרמב"ם שיש ליטול ידיים לתפילה בברכה, והאם זו ההלכה למעשה וכך אכן יש לנהוג?
כח גברא
לק"י למדנו עם מארי הרב קאפח שאפר נטילת ידם גם ישירות מהברז משום שהדוד עצמו הוא "כח גברא". שאלתי: האם צריך כח גברא דווקא של יהודי או גם של גוי כשר - למשל טיילנדי הנוטל ידיו של זקן או חולה? תורה היא וללמוד אנו צריכים!
מים אחרונים
שלום לכבוד הרב
אם הסיבה של מים אחרונים זה בגלל מלח סדומית שיכול לסמא את העניים נראה שלא רק לאחר הפת צריך אלא גם לאחר תבשיל וכו'
האם הדבר כן?
תודה רבה
היש חובה לנגב הידיים הרטובות לפני נטילתן לתפילה או לאכילת פת?
האם דיני נטילת ידיים לחולין כוללות כל החומרות של דיני נטילת ידיים לתרומה?
נטילת ידיים לאחר שימוש בחדר השירותים
שלום לכבוד הרב,
כיצד יש לנהוג כאשר הכיור לנטילת ידיים ממוקם בחדר השירותים?
האם ניתן ליטול ידיים בחדר השירותים, לצאת ואז לברך?
בברכה,
יואל
האם צביעת חינה על הידיים חוצצת לנטילת ידיים או לטבילה ?
מהו מבחן החציצה, האם צבע שאדם מקפיד עליו או מבחן אובייקטיבי. דהיינו, קיום ממשות הצבע?
כיצד ניתן להבדיל בין מבחן קיום ממשות לבין מבחן הגוון-רושם והרי בכל מקרה מדובר בקיום חלקיקי חומר?
נטילת ידיים - פסילה ודיני כלי
שלום כבוד הרב!
רציתי לשאול מס שאלות שנתעוררו בקרבי בעניין נטילת ידיים:
1. מה פוסל את הידיים ומצריך נטילה? הרי אם בבוקר נוטלים כהכנה לתפילה ומשום דהידיים עסקניות, מה בעסקניותם מחייב נטילה, שהרי נגיעה בערווה לפי זה תצריך נטילת ידיים.. אני נבוך ומבולבל בעניין.
2. יש לנו כלי "נטלה" מפלסטיק בבית שנסדקה בתחתיתה.. סדק שממנו בורחים מים אך לא באופן עוצמתי.. טיפה טיפה.. האם אפשר להדביק את אותו הסדק הקטן בסיליקון ולהמשיך להשתמש באותו כלי לנטילה?
אם לא, מדוע?