נטילת ידיים
שלום כבוד הרב לפי שיטת רבינו יש לברך על נטילת ידיים ואז ליטול ידיים ולנגב הלכות ברכות פרק ו הלכה ב מורי בהערה ו מביא מספר מקורות שהמסקנה העולה מהם שסתם ידיים כשרות לברכה ולתלמוד תורה הלכה למעשה לשאלתי מה הם סתם ידיים ?אם נגעתי במקומות מכוסים או במנעל האם אני חייב ליטול (או לרחוץ ידיים )לנגב ואז לברך וליטול ?תודה
סתם ידיים הן ידיים שאין ידוע שנטמאו בדברים המטמאים.
נגיעה במקומות מכוסים או במנעל, אינה מטמאת, אלא ממאיסה, ותרופותה ניקיון ורחצה ולא נטילה ואין ברכה לרחיצה זו.
אבל נטילה היא מדין טומאה, ויש לברך ואח"כ ליטול.
תכנים לקריאה נוספת
נטילת ידיים
לק"י
שלום כבוד הרב,
כתב הרמב"ם בהלכות ברכות:
יט. לט אדם את ידיו במפה, ואוכל בהן פת או דבר שטיבולו במשקה, אף על פי שלא נטל ידיו. המאכיל לאחרים, אינו צריך נטילת ידיים; והאוכל, צריך נטילת ידיים, אף על פי שאינו נוגע במאכל, אלא אחר הוא המאכילו. והוא הדין לאוכל במגרפה, שצריך נטילת ידיים. כ. אסור להאכיל מי שלא נטל ידיו, אף על פי שהוא נותן לתוך פיו.
מצד אחד התיר רבינו אכילה ללא נטילה אם אינך נוגע ישירות בפת (לט אדם וכו') ומצד שני חייב נטילה למי שמאכילים אותו למרות שאינו נוגע בפת. אודה לך אם תוכל להסביר סתירה לכאורה זו של רבינו
בברכה
האם רשאי ליטול ידיו מברז שעל צינור המחובר למיכל מים המונח על גג ביתו?
האם בנסיבות אלו קיימים התנאים לקיום חובת נטילת ידים, כמו: נטילה דווקא מכלי ורק ע"י כח נותן?
בשיטת הבניה המתועשת כאשר צנורות המים הם חלק מקיר הבנין, האם ניתן לסמוך על ההיתר ליטול ידים תוך פתיחה וסגירה של הברז לסירוגין?
ניגוב הידיים לאחר הנטילה
לק"י
שלום כבוד הרב,
האם חובה לנגב את הידיים לאחר הנטילה?
במידה ונאנס ואין לו במה לנגב, האם עלתה לו הנטילה?
בברכה
האם צביעת חינה על הידיים חוצצת לנטילת ידיים או לטבילה ?
מהו מבחן החציצה, האם צבע שאדם מקפיד עליו או מבחן אובייקטיבי. דהיינו, קיום ממשות הצבע?
כיצד ניתן להבדיל בין מבחן קיום ממשות לבין מבחן הגוון-רושם והרי בכל מקרה מדובר בקיום חלקיקי חומר?
אכזריות
כבוד הרב, סליחה על השאלה המוזרה. בעלי הרג את האוגר שלנו.מה עליי לעשות? לא היה לנו זמן לטפל באוגר כצריך, ולא היה לנו אפשרות לתת אותו למישהו, אז בעלי החליט שאם הוא יהיה אצלנו-זה צער בעלי חיים והרג אותו. אני לא יודעת איך להתייחס לזה.
נטילת ידיים - פסילה ודיני כלי
שלום כבוד הרב!
רציתי לשאול מס שאלות שנתעוררו בקרבי בעניין נטילת ידיים:
1. מה פוסל את הידיים ומצריך נטילה? הרי אם בבוקר נוטלים כהכנה לתפילה ומשום דהידיים עסקניות, מה בעסקניותם מחייב נטילה, שהרי נגיעה בערווה לפי זה תצריך נטילת ידיים.. אני נבוך ומבולבל בעניין.
2. יש לנו כלי "נטלה" מפלסטיק בבית שנסדקה בתחתיתה.. סדק שממנו בורחים מים אך לא באופן עוצמתי.. טיפה טיפה.. האם אפשר להדביק את אותו הסדק הקטן בסיליקון ולהמשיך להשתמש באותו כלי לנטילה?
אם לא, מדוע?
נשים הנוטלות ידיהן בשחר, האם רשאיות לברך "וצונו על נטילת ידים"?
מהו המאפיין של רוב ברכות השחר ומדוע אין בנוסח שלהם "אשר קדשנו במצוותיו וצונו"?
האם גם אשה תתחייב בברכות התורה והרי לכאורה היא חייבת בחלק ממצוות התורה?
מהו הטעם לנט"י שחרית ומדוע קבעו חכמים בברכתה הנוסח "אשר קדשנו במצוותיו" בניגוד לשאר ברכות השחר?
שכחת ליטול ידיים
שלום הרב.
אדם ששכח לנטול ידיים ובירך המוציא, ונזכר לפני שאכל שלא נטל-
האם עדיף לא לאכול וללכת לנטול ידיים, או ש"לט ידיו במפה" (וראיתי שזה לכתחילה לדעת מארי) כדי להינצל מברכה לבטלה?
ברכה על נטילת ידיים לתפלה
שלום הרב,
לגבי נטילת ידיים לתפלה, שלדעת רבנו טעון ברכה אך מנהג תימן היה שלא לברך.
א. למה לא נהגו בזה כרבנו?
ב. האם מותר לי לשנות מהמנהג ולנהוג כרבנו דהיינו לברך?
תודה רבה!